מגלה עמוקות על פרשת ואתחנן רי״אMegalleh Amukkot on Parashat VaEtchanan 211
א׳אופן ריא
איתא ברעיא מהימנא (זוהר ח"ג רל"ה ע"ב) ששם של הוי"ה יש בו כ"ח אותיות מלוי המלוי, סוד מה רבו מעשיך ה' כולם בחכמ"ה עשית (תהלים קד כד), כ"ח מ"ה, שמלוי עולה מ"ה באותיות מלוי המלוי שהם כ"ח בטעם כ"ח אותיות אלו, יש גם כן כ"ח מחנות שכינה. ועל זה אמר משה ואתחנן אל ה' בעת ההיא, רמז במלת ההיא כנגד כ"ח מחנות שכינה, אמר בלשון נקיבה, וכתיב ההוא בלשון זכר, על כ"ח אותיות של הוי"ה שאמר מתחלה אל אדנ"י דייקא, ובמלת בעת רמז על כ"ח עתים שיש בכל חודש, ולכן אמר אחר כך אדנ"י, מתחלה אמר הוי"ה על כ"ח אותיות שהם כנגד כ"ח עתים, ואחר כך אמר אדנ"י כנגד כ"ח מחנות שכינה, ואמר מאחר שהחלות להראות לי את גדלך על הים, דאתמר תמן (שמות טו ו) ימינך ה' נאדרי בכח, ואמר גדלך וירא ישראל את היד הגדולה (שמות יד לא), ואת ידך החזקה שעת קבלת התורה בהר סיני דאתמר תמן קול ה' בכח (תהלים כט ד), וכן כתיב (איוב לו כב) הן אל ישגיב בכחו, והם סוד כ"ח אותיות של וידבר אלהים את כל הדברים האלה (שמות כ א). גם אמר ידך החזקה שקיבל הלוחות, שכן יש בפרשת כי תשא י"ד פעמים לוחת, וכן בפרשת עקב י"ד פעמים, וז"ש (דברים לד יב) ולכל היד החזקה אשר עשה משה, דרשו רז"ל (שמו"ר פמ"ו ג') על הלחות. וכן אמר את גדלך בעשיית המשכן, שהיו בו ביריעות המשכן אורך כ"ח אמה, אשר מי אל בשמים ובארץ, שנבראו ביד ימין וביד שמאל שיש בהם כ"ח פרקים, אשר יעשה כמעשיך שהם סוד מעשה בראשית כח מעשיו הגיד לעמו (תהלים קיא ו), וכגבורתך סוד יציאת מצרים דאתמר תמן (שמות ו א) ביד חזקה ישלחם וביד חזקה יגרשם מארצו, שהם ב' ידות, לקביל (י"ח)[כ"ח]פרקים שבב' ידים. לכן ביקש משה אעברה נא, כי שם בארץ ישראל יתגלו לו נצוצי אותיות של שם הוי"ה, ההר הטוב עושה ארץ בכוחו (ירמיה י יב) מכין הרים בכחו (תהלים סה ז), והלבנון זה בית המקדש גדול אדונינו ורב כח (תהלים קמז ה), מתי נקרא הקב"ה גדול בעיר אלהינו הר קדשו (תהלים מח ב) שם ינוחו יגיע כח (איוב ג יז). ומשה שהוא בסוד דעת הוא ישיג סוד כח של הוי"ה, דכתיב (משלי כד ה) ואיש דעת מאמץ כח, ר"ל משה שמדתו סוד דעת, היה מתאמץ עצמו ליכנס לארץ ישראל כדי להשיג כח אתוון של הוי"ה וקווי ה' יחליפו כח. והשיב לו הקב"ה רב לך, כבר השגת בשעה שאמרת ועתה יגדל נא כ"ח אדנ"י (במדבר יד יז), שהיו'ד של יגדל נא היא מאתוון רברבין, שהם מורים על י' אותיות מילוי ההוי"ה, וכח אדנ"י מורים על כ"ד אתוון של מילוי המילוי, שהשיב לו הקב"ה באותו פרק סלחתי כדבריך (במדבר יד כ), נמצא שזכה להשגת כח של שם הוי"ה, לכן אל תוסף וגומר:
איתא ברעיא מהימנא (זוהר ח"ג רל"ה ע"ב) ששם של הוי"ה יש בו כ"ח אותיות מלוי המלוי, סוד מה רבו מעשיך ה' כולם בחכמ"ה עשית (תהלים קד כד), כ"ח מ"ה, שמלוי עולה מ"ה באותיות מלוי המלוי שהם כ"ח בטעם כ"ח אותיות אלו, יש גם כן כ"ח מחנות שכינה. ועל זה אמר משה ואתחנן אל ה' בעת ההיא, רמז במלת ההיא כנגד כ"ח מחנות שכינה, אמר בלשון נקיבה, וכתיב ההוא בלשון זכר, על כ"ח אותיות של הוי"ה שאמר מתחלה אל אדנ"י דייקא, ובמלת בעת רמז על כ"ח עתים שיש בכל חודש, ולכן אמר אחר כך אדנ"י, מתחלה אמר הוי"ה על כ"ח אותיות שהם כנגד כ"ח עתים, ואחר כך אמר אדנ"י כנגד כ"ח מחנות שכינה, ואמר מאחר שהחלות להראות לי את גדלך על הים, דאתמר תמן (שמות טו ו) ימינך ה' נאדרי בכח, ואמר גדלך וירא ישראל את היד הגדולה (שמות יד לא), ואת ידך החזקה שעת קבלת התורה בהר סיני דאתמר תמן קול ה' בכח (תהלים כט ד), וכן כתיב (איוב לו כב) הן אל ישגיב בכחו, והם סוד כ"ח אותיות של וידבר אלהים את כל הדברים האלה (שמות כ א). גם אמר ידך החזקה שקיבל הלוחות, שכן יש בפרשת כי תשא י"ד פעמים לוחת, וכן בפרשת עקב י"ד פעמים, וז"ש (דברים לד יב) ולכל היד החזקה אשר עשה משה, דרשו רז"ל (שמו"ר פמ"ו ג') על הלחות. וכן אמר את גדלך בעשיית המשכן, שהיו בו ביריעות המשכן אורך כ"ח אמה, אשר מי אל בשמים ובארץ, שנבראו ביד ימין וביד שמאל שיש בהם כ"ח פרקים, אשר יעשה כמעשיך שהם סוד מעשה בראשית כח מעשיו הגיד לעמו (תהלים קיא ו), וכגבורתך סוד יציאת מצרים דאתמר תמן (שמות ו א) ביד חזקה ישלחם וביד חזקה יגרשם מארצו, שהם ב' ידות, לקביל (י"ח)[כ"ח]פרקים שבב' ידים. לכן ביקש משה אעברה נא, כי שם בארץ ישראל יתגלו לו נצוצי אותיות של שם הוי"ה, ההר הטוב עושה ארץ בכוחו (ירמיה י יב) מכין הרים בכחו (תהלים סה ז), והלבנון זה בית המקדש גדול אדונינו ורב כח (תהלים קמז ה), מתי נקרא הקב"ה גדול בעיר אלהינו הר קדשו (תהלים מח ב) שם ינוחו יגיע כח (איוב ג יז). ומשה שהוא בסוד דעת הוא ישיג סוד כח של הוי"ה, דכתיב (משלי כד ה) ואיש דעת מאמץ כח, ר"ל משה שמדתו סוד דעת, היה מתאמץ עצמו ליכנס לארץ ישראל כדי להשיג כח אתוון של הוי"ה וקווי ה' יחליפו כח. והשיב לו הקב"ה רב לך, כבר השגת בשעה שאמרת ועתה יגדל נא כ"ח אדנ"י (במדבר יד יז), שהיו'ד של יגדל נא היא מאתוון רברבין, שהם מורים על י' אותיות מילוי ההוי"ה, וכח אדנ"י מורים על כ"ד אתוון של מילוי המילוי, שהשיב לו הקב"ה באותו פרק סלחתי כדבריך (במדבר יד כ), נמצא שזכה להשגת כח של שם הוי"ה, לכן אל תוסף וגומר:
1