מגלה עמוקות על פרשת ואתחנן רמ״גMegalleh Amukkot on Parashat VaEtchanan 243
א׳אופן רמג
רצה משה ליכנס לארץ ישראל להשיג סוד תלת רישי"ן המבוארין בכנפי יונה, כנגד זה אמר מאחר שהחלות להראות את גדלך הוא רישא דלא אתיידע, את ידך החזקה הוא ריש"א דעי"ן, אשר מי אל הוא רישא דאריך בסוד אל ארך אפים (שמות לד ו). לכן ביקש אעברה נא ואראה את הארץ, כי בארץ ישראל תמן הנצנים נראו בארץ וקול התור נשמע בארצינו (שיר השירים ב יב), תור הוא סוד תיי"ר הגדול (במ"ר פי"ט כ'), ובמלת תייר נרמז סוד תלת רישין, שכן אותיות אמצעיות של תלת רישין, תמן תשכח ואתרשם אתוון תייר בזה האופן, רישא דלא אתיידע, ת' יו"ד מן את"ידע. רישא דעי"ן, אות יו"ד עי"ן שהוא באמצע. רי"ש מן אריך שהיא אמצע, תצרף יחד הרי תייר. וקול התור הזה נשמע דוקא בארצינו, כי ארץ ישראל נחלק לתלת דרגין, לכן קחשיב ג' דרגין הארץ הטובה דרגא חד, ההר הטוב תניינא, והלבנון תליתאי. השיב הקב"ה רב לך, כבר השגת באמון מכוסה, אמון מוצנע, אמון רבתא (עיין ב"ר פ"א א'), ואל תוסף עוד. וז"ש עלה ראש הפסגה, שהוא רישא דלא אתיידע, ואין אתה צריך ליכנס לארץ ישראל בשביל זה:
רצה משה ליכנס לארץ ישראל להשיג סוד תלת רישי"ן המבוארין בכנפי יונה, כנגד זה אמר מאחר שהחלות להראות את גדלך הוא רישא דלא אתיידע, את ידך החזקה הוא ריש"א דעי"ן, אשר מי אל הוא רישא דאריך בסוד אל ארך אפים (שמות לד ו). לכן ביקש אעברה נא ואראה את הארץ, כי בארץ ישראל תמן הנצנים נראו בארץ וקול התור נשמע בארצינו (שיר השירים ב יב), תור הוא סוד תיי"ר הגדול (במ"ר פי"ט כ'), ובמלת תייר נרמז סוד תלת רישין, שכן אותיות אמצעיות של תלת רישין, תמן תשכח ואתרשם אתוון תייר בזה האופן, רישא דלא אתיידע, ת' יו"ד מן את"ידע. רישא דעי"ן, אות יו"ד עי"ן שהוא באמצע. רי"ש מן אריך שהיא אמצע, תצרף יחד הרי תייר. וקול התור הזה נשמע דוקא בארצינו, כי ארץ ישראל נחלק לתלת דרגין, לכן קחשיב ג' דרגין הארץ הטובה דרגא חד, ההר הטוב תניינא, והלבנון תליתאי. השיב הקב"ה רב לך, כבר השגת באמון מכוסה, אמון מוצנע, אמון רבתא (עיין ב"ר פ"א א'), ואל תוסף עוד. וז"ש עלה ראש הפסגה, שהוא רישא דלא אתיידע, ואין אתה צריך ליכנס לארץ ישראל בשביל זה:
1