מגלה עמוקות על פרשת ואתחנן מ״הMegalleh Amukkot on Parashat VaEtchanan 45
א׳אופן מה
איתא בספר סודי רזי שיסד הרוקח, שיש בפסוק ואתה קח את המטה והך על כל מימי מצרים (שמות ז יט), כ"ב ממין. והכוונה לפי שבמעשה בראשית כתיב י"א פעמים מים, וכן בפרשת נח כתיב גם כן י"א פעמים מים, וכן בפרשת בשלח בפרשת הים י"א פעמים מי הים, וכן ביהושע גבי ירדן י"א פעמים מים, וכן בפרשת סוטה. הכוונה שהקב"ה בתחילת מעשה בראשית התנה והביא מבול לעולם בדור י"א שהוא נח, והטעם לפי שחטאו באשת איש שמיתתם בחנק (קידושין י"ד ע"א), ולכן דן הקב"ה דור המבול במים של סוטה, שהוא דין של אשת איש, ולפי זה גם המצריים שלא רצו לשלוח את ישראל שהם זיווגם של הקב"ה, לכן דינם היה גם כן במים, ולפי שהראה הקב"ה למשה ב' פעמים י"א ממין, דהיינו כ"ב ממין שבפסוק קח את המטה, התחיל משה להתפלל אתה החלות להראות את עבדך את גדלך, רומז על מכת דם שהכה במצרים, שם רמז לו כ"ב כנגד כ"ב אותיות התורה, כנרמז במלת א"ת מא' ועד ת', את ידך החזקה על הים, שאמר שם (שמות יד כו) נטה ידך, אם כן מאחר שהחלות על הים לבקוע י"א ממין, אעברה נא רוצה אני גם כן להעביר חבל של נ' אמה את הירדן, כי גם שם צריך אני להשלים י"א ממין הנותרים, י"א על הים י"א על הירדן. השיב לו הקב"ה רב לך, כבר השלמת על הים י"א, ואותן הי"א האחרים צו את יהושע וחזקה"ו דייקא ה"ו, ואותן שתי אותיות שהם בגימטריא י"א, יהיה לו זכות לבקוע י"א פעמים מים שביהושע אצל בקיעת הירדן, כי הוא ינחיל אשר תראה, כמו שהיו לך י"א בבקיעת הים, וכאשר הייתי עמך אהיה עמו. ז"ש אשר תראה, כאשר תראה אתה, צריך גם הוא לראות:
איתא בספר סודי רזי שיסד הרוקח, שיש בפסוק ואתה קח את המטה והך על כל מימי מצרים (שמות ז יט), כ"ב ממין. והכוונה לפי שבמעשה בראשית כתיב י"א פעמים מים, וכן בפרשת נח כתיב גם כן י"א פעמים מים, וכן בפרשת בשלח בפרשת הים י"א פעמים מי הים, וכן ביהושע גבי ירדן י"א פעמים מים, וכן בפרשת סוטה. הכוונה שהקב"ה בתחילת מעשה בראשית התנה והביא מבול לעולם בדור י"א שהוא נח, והטעם לפי שחטאו באשת איש שמיתתם בחנק (קידושין י"ד ע"א), ולכן דן הקב"ה דור המבול במים של סוטה, שהוא דין של אשת איש, ולפי זה גם המצריים שלא רצו לשלוח את ישראל שהם זיווגם של הקב"ה, לכן דינם היה גם כן במים, ולפי שהראה הקב"ה למשה ב' פעמים י"א ממין, דהיינו כ"ב ממין שבפסוק קח את המטה, התחיל משה להתפלל אתה החלות להראות את עבדך את גדלך, רומז על מכת דם שהכה במצרים, שם רמז לו כ"ב כנגד כ"ב אותיות התורה, כנרמז במלת א"ת מא' ועד ת', את ידך החזקה על הים, שאמר שם (שמות יד כו) נטה ידך, אם כן מאחר שהחלות על הים לבקוע י"א ממין, אעברה נא רוצה אני גם כן להעביר חבל של נ' אמה את הירדן, כי גם שם צריך אני להשלים י"א ממין הנותרים, י"א על הים י"א על הירדן. השיב לו הקב"ה רב לך, כבר השלמת על הים י"א, ואותן הי"א האחרים צו את יהושע וחזקה"ו דייקא ה"ו, ואותן שתי אותיות שהם בגימטריא י"א, יהיה לו זכות לבקוע י"א פעמים מים שביהושע אצל בקיעת הירדן, כי הוא ינחיל אשר תראה, כמו שהיו לך י"א בבקיעת הים, וכאשר הייתי עמך אהיה עמו. ז"ש אשר תראה, כאשר תראה אתה, צריך גם הוא לראות:
1