מלמד להועיל חלק ג ל״טMelammed Lehoil Part III 39
א׳תשובה:
ע"ד כתיבת שם ייטלא גם אני מסכים למ"כ לכתוב ייטלא. אך ע' לקמן וע"ד שם יאהאננא כבר כתב מו"ר בכ"ס סוף חלק אה"ע, אך אין שם הכרעה אי בחר נון או בב' נונין, והביא בשם מהר"ם כ"מ דבלה"ק יכול לכתוב בחד נו"ן ונקרא בדגש, ולענ"ד נראה להכריע לכתוב בב' נונין וכן כותב מו"ה מהר"ם שיק בסי' ק"ט כמה פעמים שם לאטטי, בב' טיתין ומה שהעיר רב אחד דבב' נונין נקרא עפ"י חקי הדקדוק יָאהַאננַא (הנון הראשון בשוע נע) לענ"ד אין לחוש דהכל יודעין דהוא שם לע"ז ונקרא עפ"י חקי לשון לע"ז, ואדרבה בחד נון נקרא יאהַא - נַא (בפתח ארוך) ובאמת נקרא יאהאנ - נא (ובפתח קצר), וע"כ בצדק כתב מו"ר מהרמ"ש לאטטי, דבחד טית קורין לאָ - טי, והוי שינוי, וכן הכרעתי לכתוב השם זאללי בב' למדין, דבחד למ"ד נקרא זאלי, והוי שינוי, עוד יש להעיר שיש לכתוב ייטלא דמתקריא יאהאננא, ולא המכונה יאהאננא דאף דשם ייטלא הוא שם יהדות מ"מ הוי לשון לע"ז וכותבין דמתקריא, וכן כתב מו"ר מהר"ם שיק בתשובה הנ"ל דכותבין: שינדל דמתקריא לאטטי, משום דשם שינדל ג"כ לשון לע"ז.
ע"ד כתיבת שם ייטלא גם אני מסכים למ"כ לכתוב ייטלא. אך ע' לקמן וע"ד שם יאהאננא כבר כתב מו"ר בכ"ס סוף חלק אה"ע, אך אין שם הכרעה אי בחר נון או בב' נונין, והביא בשם מהר"ם כ"מ דבלה"ק יכול לכתוב בחד נו"ן ונקרא בדגש, ולענ"ד נראה להכריע לכתוב בב' נונין וכן כותב מו"ה מהר"ם שיק בסי' ק"ט כמה פעמים שם לאטטי, בב' טיתין ומה שהעיר רב אחד דבב' נונין נקרא עפ"י חקי הדקדוק יָאהַאננַא (הנון הראשון בשוע נע) לענ"ד אין לחוש דהכל יודעין דהוא שם לע"ז ונקרא עפ"י חקי לשון לע"ז, ואדרבה בחד נון נקרא יאהַא - נַא (בפתח ארוך) ובאמת נקרא יאהאנ - נא (ובפתח קצר), וע"כ בצדק כתב מו"ר מהרמ"ש לאטטי, דבחד טית קורין לאָ - טי, והוי שינוי, וכן הכרעתי לכתוב השם זאללי בב' למדין, דבחד למ"ד נקרא זאלי, והוי שינוי, עוד יש להעיר שיש לכתוב ייטלא דמתקריא יאהאננא, ולא המכונה יאהאננא דאף דשם ייטלא הוא שם יהדות מ"מ הוי לשון לע"ז וכותבין דמתקריא, וכן כתב מו"ר מהר"ם שיק בתשובה הנ"ל דכותבין: שינדל דמתקריא לאטטי, משום דשם שינדל ג"כ לשון לע"ז.
1
ב׳ע"ד שם יטלא ע' טיב גיטין שמות עיירות ונהרות ס"ק י"ג. ועפ"י האמור שם נ"ל בנ"ד טוב לכתוב יטלא (בחד יוד ובאלף בסוף) ואף שחותמת בתרי יודי"ן מ"מ בארצנו אינה חותמת בשם יהדות אלא באקראי וזה אינו מעלה ואינו מוריד, ע' אהלי שם בשם יוטא, ובכתיבת קארלסרוא פשיטא דיש לילך אחר הגט אשר לפניו לכתוב באלף אחר הקוף אמנם נ"ל דתחת במדינת באדען טוב יותר לכתוב דמדינת באדען שכן מצאתי בטיב גיטין בשמות עירות שכותבין בריסק דקיוא כדי להבדיל בין עור הזאת לבריסק דליטא, וא"כ גם כאן טוב לכתוב דמדינת באדען אך אין לומר דיכתבו גם כאן: קארלסרוא דבאדען כמו בריסק דקיוא זה אינו דהא יש באדען ג"כ שהיא שם עיר, וא"כ יש להבין קארלסרוא סמוך לעיר באדען (ויש באדען באסטרייך ובשווייץ) אשר על כן יש לכתוב קארלסרוא דמדינת באדען, ואם רוצה לכתוב במדינת באדען מפני שכבר נהגו שם לכתוב כן בכתובות, ואינו רוצה לשנות המנהג, אין אני מקפיד בדבר, כי ודאי א"א לטעות בלשון במדינת באדען.
2
ג׳אי שם שכתוב בכתובה חשיב נשתקע אם כעת אינו נקרא בשם זה יש פלוגתא ורוב אחרונים חשבי לי' כנשתקע (ע' שדי חמד אס"ד מערכת גט סי' מ"א אות ד'), ולענין אי שפיר דמי למכתב דמתקרי על שם דאיתא בכתובה ואין קורין לו בשם זה ע' שם סי' מ' אות ט' וגם מה שמובא שם בסי' ו' אות ד'. וע' שו"ת מהר"מ שיק סי' קל"ד.
3