מדרש פנחס, גבעת פנחס ד׳Midrash Pinchas, Giv'at Pinchas 4
א׳בגמרא דיומא, ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחודש וכי בתשעה מתענין והלא בעשירי מתענין אלא כל האוכל בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאלו התענה תשיעי ועשירי, וכבר צווחו בו קמאי דקמאי מאחר דהא דאמרינן כל האוכל הוי כאלו התענה היא מחמת ההכרח דקשה וכי בתשעה מתענין אם כן מנא לן לומר דהוי כאלו התענה תשיעי ועשירי נימא דהוי רק כאלו התענה יום אחד, ואמר הרב הנ"ל על פי פשוטו דלא קשה מידי דהא זה ודאי מה שגלתה התורה לנו דמצוה לאכול אין כוונת התורה בעצם וראשונה שיהיה להאדם תענוג הגשמי מהאכילה, אלא כוונת התורה לגלות שזה מצוה ויהיה לו שכר בעולם הבא בעד זו האכילה, ואם כן לפי זה על כרחך מוכרח דאכילת תשיעי נחשב כתענית שני ימים, דאי כאלו התענה יום אחד קשה לשתוק קרא מיניה הא על כרחך יעשה א' משתים, או שיאכל או שיתענה ויהיה לו ממה נפשך או שכר אכילה שהיא כשכר תענית יום אחד או שכר התענית שיתענה ומה נפקא מינה לנו במה שגלתה התורה דשכר האכילה היא כשכר התענית, אלא ודאי דשכר האכילה היא כשכר תענית ואם כן גלתה התורה בכדי שיאכל דוקא וירויח שכר ב' ימים מה שאין כן אלו התענה דהי' לו רק שכר תענית יום אחד וק"ל:
1
