מדרש פנחס, גבעת פנחס ח׳Midrash Pinchas, Giv'at Pinchas 8
א׳דקדק הרב הנ"ל בפסוק מדוע במעשה דאבימלך אמר השי"ת עתה השב אשת האיש כי נביא הוא ובמעשה דפרעה לא אמר כן, ופירש הרב הנ"ל על פי פשוטו למאי דפירש רש"י ושאר מפרשים השב כו' כי נביא הוא ר"ל ויודע שלא נגעת בה, אך לכאורה הוא אך למותר דאף אם ח"ו נגע בה הוי אנוסה ומותרת לבעלה, אך יש לומר על פי מה דמבואר במדרשים דזה שכתוב גבי עובדא דמלכי צדק והוא כהן לאל עליון קאי על אברהם שניטלה הכהונה ממלכי צדק וניתנה לאברהם ואם כן כיון דהוי כהן שפיר הוכרח לומר כי נביא הוא כי אנוסה אסורה לכהן, ואם כן זה שייך דוקא בעובדא דאבימלך שהיה אחר מעשה דמלכי צדק וכבר היה כהן אבל במעשה דפרעה שהיה קודם ולא היה עדיין כהן לא הוצרך כלל לומר כי נביא הוא, וק"ל ושידב"ק:
1
