מדרש שכל טוב, בראשית כ״ז:א׳Midrash Sekhel Tov, Bereshit 27:1
א׳ויהי כי זקן יצחק. בן קכ"ג שנה:
1
ב׳(ותכהינה) [ותכהין] עיניו מראות. שחשך מאורו, ודומה לו והנה כהה הנגע (ויקרא יג ו), כל כך למה, כדי שיקבל יעקב את הברכות ולא יכירהו, ולפיכך גלגל הקב"ה כמה דברים על יצחק להכהות עיניו, כנדרש במדרש רבותינו:
2
ג׳מראות. כלומר שלא יוכל לראות:
3
ד׳ויקרא את עשו בנו הגדול. שיצא ראשונה לכך קראו גדול, אבל הקב"ה קראו קטן, שנא' קטן נתתיך בגוים (ירמיה מט טו), וכתיב בני בכורי ישראל (שמות ד כב):
4
ה׳ויאמר אליו בני. כמחניף לרשע:
5
ו׳ויאמר אליו הנני. לעובדך ולכבדך, וכן דרכן של ראשונים להשיב, ודבר זה היה ערב פסח, כמו שנדרש במדרש רבותינו:
6