מדרש שכל טוב, בראשית מ״ג:י״אMidrash Sekhel Tov, Bereshit 43:11
א׳ויאמר אליהם ישראל אביהם אם כן איפוא. כבר דרשנו איפה בה"א ואיפא באל"ף, בפסוק ויחרד יצחק חרדה (בראשית כז לג):
1
ב׳אם כן איפוא. כלומר אם כן הוא זה הדבר שאתם אומרים להשיבו:
2
ג׳זאת עשו קחו מזמרת הארץ. ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי אומר דברים שהם מזמרין בעולם, דברים שבני העיר משבחין אותם:
3
ד׳בכליכם. בבזיכין נאין:
4
ה׳והורידו לאיש. אדוני הארץ:
5
ו׳מנחה. זו דורון:
6
ז׳מעט צרי. זה שרף עצי הקטף יוצא מן האילן כמו זיעה, ועליו הכתוב אומר הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם, מכלל שמובחר למרפא:
7
ח׳ומעט דבש. של דבורים, שגם הוא מובחר לבלילות סמנין:
8
ט׳נכאת. זו שעוה:
9
י׳ולוט זה זיעה של עץ שקורין בלע"ז שטינק"ו ונראה כקטורת ועשוי הוא בולים כבולים של מלח, והוא עצמו קרוי מסטיני וטוב הוא למרפא ולהעמיד את השיניים. (בוטנים) [בטנים]. זו זיעה של עצי בטנים ובלע"ז קורין העץ לרז"ו והשרף קורין טרגט"ו:
10
י״אושקדים. זה שומן של לוזים, שמוציאין מהם שמן ומובחר הוא למרפא:
11