מדרש ילמדנו מתוך ילקוט תלמוד תורה כ״טMidrash Yelamdenu, Selections from Yalkut Talmud Torah 29
א׳(לבר' ו', ט').
נח נח, הפוך התיבה ודרשה: חן לשמים וחן לבריות, כד"א ומצא חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם (מש' ג', ד'). נח נח, ג' פעמים כתוב נח בזה הפסוק, למה, מפני שראה העולם ביישובו ובחרבנו וביישובו. וכן דניאל ראה בית המקדש בנוי וחרב ובנוי. וכן איוב ראה ביתו בנוי וחרב ובנוי. הה"ד נח דניאל ואיוב (יח' י"ד, י"ד). ילמדנו.
נח נח, הפוך התיבה ודרשה: חן לשמים וחן לבריות, כד"א ומצא חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם (מש' ג', ד'). נח נח, ג' פעמים כתוב נח בזה הפסוק, למה, מפני שראה העולם ביישובו ובחרבנו וביישובו. וכן דניאל ראה בית המקדש בנוי וחרב ובנוי. וכן איוב ראה ביתו בנוי וחרב ובנוי. הה"ד נח דניאל ואיוב (יח' י"ד, י"ד). ילמדנו.
1
ב׳איש צדיק, למה נקרא שמו צדיק, על שזן בריותיו של הב"ה. שני בני אדם נקראו צדיקים, על שם שזנו בריותיו של הב"ה, נח ויוסף, וביוסף כתיב על מכרם בכסף צדיק (עמ' ב', ו'). ילמדנו.
2
ג׳תמים היה, שלשה עשר בני אדם יצאו מהולין, ואלו הן: אדם, שת, נח, נח מנין, שנ' תמים היה. חופת אליהו, ובילמדנו.
3
ד׳תמים היה, ר' יהודה ור' נחמיה, חד אמ' בשני דורות: בדור המבול ובדור הפלגה, וחד אמ' בשלשה דורות: בדור המבול ובדור הפלגה ובדור סדום. איש צדיק, שהיה כמלאך, שנ' איש, והאיש גבריאל (דנ', ט', כ"א). צדיק, שהיה יסוד עולם. תמים, שהקריב כבש תמים בן שנתו לעולה. בדורותיו, בעשרה דורות שמאדם ועד נח. ילמדנו.
4
ה׳את האלהים התהלך נח, מלמד שהיה הב"ה סומכו שלא ישתקע במעשה דור המבול. משל למלך שהיה לו בן, והיה הולך בשליחות אביו והיה לפניו דרך משוקעת בטיט, והיה המלך סומכו שלא ישתקע בטיט. אבל באברהם כתי' התהלך לפני והיה תמים (בר' י"ז, א') ובאבות כתי' אשר התהלכו אבותי לפניו (שם, מ"ח, ט"ו), שהיו מריחין בשכינה והיו מקדימין והולכין לפניו לעשות רצונו. ילמדנו.
5