אור זרוע, חלק א ת״אOhr Zarua, Volume I 401
א׳מתני' דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם חייב לכסות נתערב ביין רואין אותו כאלו הוא מים. פרש"י ואם הי' מראה דם ניכר במים כשיעור הזה חייב לכסות. נתערב בדם הבהמה או בדם החי' רואין אותו כאלו הוא מים. ר' יהודה אומר אין דם מבטל דם. פרש"י בדם החי'. בדם היקז של חי'. אין דם מבטל דם ואפי' אין מראית דם ניכרת במים כמות דם בהמה זו אין דם החיה בטל דקסבר מין במינו לא בטל. ואמר בגמ' לא שנא נפל דם במים או מים בדם לעולם אם יש בו מראית דם חייב לכסות כו' ולא אמרי' ראשון ראשון בטל לפי שאין דיחוי אצל מצות [תניא אידך ושפך וכסה במה ששפך יכסה שלא יהיו מצות בזויות עליו]. ופי' ר"ח דהא דאמרי' אבוהון דכולהון דם הכא עיקרו:
1