אור זרוע, חלק א נ״אOhr Zarua, Volume I 51
א׳פרק תפלת השחר אבוה דשמואל ולוי כי הוו בעי למיפק באורחא הוו מקדמו ומצלי. וכי מטא זמן ק"ש הוו קרו כמאן כי האי תנא דתניא השכים לצאת לדרך מביאין לו שופר ותוקע לולב ומנענע מגילה וקורא בה וכשיגיע זמן ק"ש קורא ומתפלל השכים לישב על חמור או על ספינה יתפלל וכשיגיע זמן ק"ש קורא ר' שמעון בן אלעזר אומר בין כך ובין כך קורא ק"ש ומתפלל כדי שיסמוך גאולה לתפלה במאי קא מיפלגי מר סבר תפלה מעומד עדיף ומר סבר מיסמך גאולה לתפלה עדיף פר"ח דמשעלה עמוד השחר הוו מקדמי ומצלי שכבר הוא יום אע"ג שלא הגיע זמן תפלה עדיין עד הנץ החמה. וסבירא ליה תפלה מעומד עדיף כדתנא ר' שמעון בן אלעזר בסמוך אבל מבעוד לילה אין לו להקדים ולהתפלל. ופסק מורי רבי' יהודה ב"ר יצחק דהלכה כאבוה דשמואל ולוי ורב אשי בסמוך לא פליג עלייהו הילכך המהלך יעשה כאבוה דשמואל ולוי ויתפלל משעלה ע"ה וכשיגיע זמן ק"ש קורא מיהו בהלכות גדולות פוזק כרשב"א. אמימר ומר זוטר' הוו מיכנפי בי עשרה בשבתא דרגלא ומצלו והדר נפקי לפרקא רב אשי מצלי בישיבה בהדי צבורא כי הוה הדר ואתי לביתיה מצלי מעומד אמרו לי' רבנן נעביד מר כמרימר ומר זוטרא אמר להו טריחא לי מילתא אמרו ליה ונעביד כאבוה דשמואל ולוי אמר להו לא חזינא לרבנן דקשישי מנאי דעבדי הכי פרש"י שבתא דרגלא שבת שלפני פסח ועצרת וחג הסכות מרימר בעירו ומר זוטרא בעירו היו דרשנים ושחרית היו העם הולכי' לבי' המדרש וכשמגיע זמן ק"ש קורין והדרשן דורש והעם נשמטים ומתפללין איש איש לבדו ולכך היו מאספין להם עשרה שחרית קודם שילכו לבית המדרש וקורין ק"ש ומתפללין בסמיכו' גאול' לתפלה והדר נפקי לפרקא ודרשו. ומצלו בהדי צבורא ל"ג. רב אשי הוה ראש ישיבה במתא מחסיא ודורש והוא לא הי' מתפלל קודם ביהמ"ד אלא כשמגיע זמן ק"ש לוחש [הרבה יחד] למתורגמן העומד לפניו ובעוד שהמתורגמן משמיע לרבים הוא קורא את שמע וסומך גאולה לתפלה ומתפלל מיושב שלא היה רוצה לצאת שלא להטריח את הצבור לעמוד מפניו. בהדי צבורא בשעה שהצבור נשמטין ומתפללין אי נמי בהדי צבורא כלו' כמות שהוא יושב בתוך הצבור כלומר שאינו יוצא. וכי הוה אתי לביתו חוזר ומתפלל מעומד לכוין את לבו. טריחא לי מילתא לאחר בית המדרש עד שאתפלל. וליעבד מר כאבוה דשמואל ולוי שמתפללין קודם היום בביתם מעומד ולא תצטרך לשתי תפלות ומשום מסמך גאולה לתפלה כיון דמצלו קודם זמן ק"ש לא קפדי'. לא חזינא לרבנן דקשישי מנאי דעבדי הכי שיקדימו תפלה לק"ש הילכך כיון דממתין מתפלה עד זמן ק"ש מצוה לסמוך תפלה אחר גאולה לפיכך מתפלל מיושב במקומו ואע"פ שאין דעתו מיושבת עליו כל כך וצריך לחזור ולהתפלל בביתו עכ"ל:
1