אור זרוע, חלק א תקמ״אOhr Zarua, Volume I 541
א׳עור שניקב פסול לתפלין ואם הדיו עוברת על הנקב כשר
1
ב׳אמר אביי האי קילפא דתפילי צריך למבדקי' דילמא אית בה ריעותא ובעי' כתיבה תמה וליכא. פי' קלף של תפילין קודם שיכתוב בו צריך למבדקיה שיגביהנו כנגדו ויראה שלא יהא בו שום נקב ושיהא חלק הרבה. דכתיבה תמה בעינן. רב דימי מנהרדעא אמר לא צריך קולמסא בדיק ליה. פי' שכשהוא כותבו כשעובר עליו הקולמוס הוא יכול לידע אם יש שם נקב או שום דבר וא"צ בדיקה אחרת דס"ל דכל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב. וכן הלכה כההיא דפ' ח' שרצים דאמר רב הונא כותבין תפילין ע"ג עור של עוף טהור. ומסקנא דקיי"ל כדאמרי במערבא כל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב. ואמרינן נמי פ' העור והרוטב גבי עור דחלחולי מחלחל. מתקיף לה רב אחא בר יעקב אלא מעתה תפילין היכא כתבינן. וכתבתם. הא בעי' כתיבה תמה. אשתמיטתיה הא דאמרי במערבא. כל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב:
2