אור זרוע, חלק א ע׳Ohr Zarua, Volume I 70
א׳פרק אלו חוצצין במס' מקוואות תנן אלו חוצצין באדם גלד שעל המכה והרטי' שעליה ושרף היבש וגלדי צואה שעל בשרו ובצק שתחת הצפורן והמלמולים וטיט היון וטיט היוצרים וגץ יווני איזהו טיט היון זה טיט הבורות שנאמר ויעלני מבור שאון מטיט היון ואלו שאינן חוצצין גלד שבמכה. ושרף הלח ולכלוכי צואה שעל בשרו וצואה שתחת הצפורן וצפורן המדולדלת ופר"ת זצ"ל דהא דתניא בתוספתא דמקוואות הטיט והבצק שתחת הצפורן הרי אלו חוצצין דהתם מיירי בטיט היון ובטיט היוצרים שהוא נדבק מאוד וחוצץ כדתנן במתני' ודיקא נמי דקתני דומיא דבצק שהוא נדבק מאוד: פרק בתרא דמס' מקוואות בסופו תנן חץ שהוא תחוב באדם בזמן שהוא נראה חוצץ אם אינו נראה טובל ואוכל בתרומה משמע בתוספתא דמקוואות דהאי אין נראה היינו כגון שקרם העור למעלה דתניא התם פ' בתרא הנכנס חץ (בידו) [ביריכו] ר' אומר אינו חוצץ וחכמים אומרים הרי זה חוצץ בד"א של מתכות אבל בשל עץ הרי זה חוצץ ואם קרם העור עליו מלמעלה הכל מודים דאינו חוצץ שכל הבלועין באדם ובבהמה בחי' ובעופות טהורין פי' דבטלין אגב גופו הילכך לענין טבילה לא חייצי ותו תניא בתוספתא דמקוואות דהטבעות חוצצין הלכך הנוטל ידיו צריך להזהר מגלד שעל המכה ומגלדי צואה דהיינו שחין שנתרפא ועשה עוד למעלה ויש עליו גלד למעלה דחוצץ ומכל אותם השנויין במשנה דחייצי כדתניא ר"פ כל הבשר דכל דבר החוצץ בטבילה חוצץ בנטילה וצריך להסיר הטבעת מעל ידו בשעת נטילת ידים כדתניא בתוספתא דחוצץ כי כבר פסקנו הלכה כשמואל דלחולין בעי נטילה עד פרק השלישי שהוא בגב היד אבל צואה שתחת הצפורן כדין כל אדם הא תנן בהדיא דאינו חוצץ:
1