אור זרוע, חלק ב רכ״בOhr Zarua, Volume II 222
א׳והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחודש הזה ושחטו. הפסח נשחט אחר חצות
תנן בפ' תמיד נשחט שחטו קודם חצות פסול שנאמר בין הערבים ותנן פ"ק דזבחים הפסח ששחטו בשחרית בארבעה עשר שלא לשמו ר' יהושע מכשיר כאלו נשחט בי"ג פי' דכשר. דפסח בשאר ימות השנה שלמים הוא. בן בתירה פוסל כאלו נשחט בין הערבים. פי' כאילו נשחט בין הערבים שלא לשמו דקיי"ל דפסול ואוקמה בגמר' ר' אלעזר בשם ר' אושעיא דמכשיר היה בן בתירה בפסח ששחטו שחרית בי"ד לשמו דכולי יומא זמניה היא ואתותב מהא דתניא בפ' הביא את אשמו בתוספתא דפסחים הפסח ששחטו שחרית בי"ד שלא לשמו ר' יהושע מכשיר ר' יהודא בן בתירה פוסל א"ר יהושע הואיל וי"ג אינו ראוי וי"ד אינו ראוי שחרית מה שלשה עשר אם שחטו שלא לשמו כשר [אף י"ד שחרית אם שחטו שלא לשמו כשר] השיב רבי לסייע לדברי בן בתירה לא [אם] אמרת בשלשה [עשר] שאין מקצתו ראוי תאמר בארבעה עשר שמקצתו ראוי הואיל ומקצתו ראוי אם שחטו שחרית בי"ד שלא לשמו פסול. ואם איתא לדר' אושעיא כולו ראוי הוא אלא אמר ר' יוחנן פוסל היה בן בתירה בפסח ששחטו שחרית בי"ד בין לשמו בין שלא לשמו הואיל ומקצתו ראוי וכך המסקנא דפסח שנשחט קודם חצות לשמו פסול לכ"ע כדתנן כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרין אלא שלא עלו לבעלי' לשם חובה חוץ מן הפסח והחטאת כלו' שהם פסולים לגמרי הפסח בזמנו פי' פסול שלא לשמו כל זמן שחיטתו דהיינו מחצות היום של ערב הפסח עד הערב אבל קודם לכן כגון בי"ג או לאחר מיכן קים לן דפסח כשאר ימות השנה שלמים הוא וכל דינו כשלמים והא (דאמרן) [אמרן] לעיל דשאר זבחים כשרים שלא לשמן ובשחרית ארבעה עשר ששחטו שלא לשמו ר' יהושע מכשיר ור' יהודה בן בתירה פוסל:
תנן בפ' תמיד נשחט שחטו קודם חצות פסול שנאמר בין הערבים ותנן פ"ק דזבחים הפסח ששחטו בשחרית בארבעה עשר שלא לשמו ר' יהושע מכשיר כאלו נשחט בי"ג פי' דכשר. דפסח בשאר ימות השנה שלמים הוא. בן בתירה פוסל כאלו נשחט בין הערבים. פי' כאילו נשחט בין הערבים שלא לשמו דקיי"ל דפסול ואוקמה בגמר' ר' אלעזר בשם ר' אושעיא דמכשיר היה בן בתירה בפסח ששחטו שחרית בי"ד לשמו דכולי יומא זמניה היא ואתותב מהא דתניא בפ' הביא את אשמו בתוספתא דפסחים הפסח ששחטו שחרית בי"ד שלא לשמו ר' יהושע מכשיר ר' יהודא בן בתירה פוסל א"ר יהושע הואיל וי"ג אינו ראוי וי"ד אינו ראוי שחרית מה שלשה עשר אם שחטו שלא לשמו כשר [אף י"ד שחרית אם שחטו שלא לשמו כשר] השיב רבי לסייע לדברי בן בתירה לא [אם] אמרת בשלשה [עשר] שאין מקצתו ראוי תאמר בארבעה עשר שמקצתו ראוי הואיל ומקצתו ראוי אם שחטו שחרית בי"ד שלא לשמו פסול. ואם איתא לדר' אושעיא כולו ראוי הוא אלא אמר ר' יוחנן פוסל היה בן בתירה בפסח ששחטו שחרית בי"ד בין לשמו בין שלא לשמו הואיל ומקצתו ראוי וכך המסקנא דפסח שנשחט קודם חצות לשמו פסול לכ"ע כדתנן כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרין אלא שלא עלו לבעלי' לשם חובה חוץ מן הפסח והחטאת כלו' שהם פסולים לגמרי הפסח בזמנו פי' פסול שלא לשמו כל זמן שחיטתו דהיינו מחצות היום של ערב הפסח עד הערב אבל קודם לכן כגון בי"ג או לאחר מיכן קים לן דפסח כשאר ימות השנה שלמים הוא וכל דינו כשלמים והא (דאמרן) [אמרן] לעיל דשאר זבחים כשרים שלא לשמן ובשחרית ארבעה עשר ששחטו שלא לשמו ר' יהושע מכשיר ור' יהודה בן בתירה פוסל:
1