אור זרוע, חלק ב שע״וOhr Zarua, Volume II 376
א׳מתני' היתה כתובה בסם ובסיקרא בקומוס ובקנקנתום על הדיפתרא ועל הנייר לא יצא עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו. מתני' מהיכן קורא את המגילה ויצא בה י"ח רמ"א כולה ר"י אומר מאיש יהודי ר' יוסי אומר מאחר הדברים האלה. תניא רשב"י אומר מבלילה ההוא א"ר חלבו א"ר חמא בר גוריא א"ר הלכה כדברי האומר כולה ואפי' למ"ד מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה וא"ר חלבו א"ר חמא בר גוריא אמר רב מגילה נקראת ספר ונקרא' איגרת נקרא' ספר שאם תפרה בחוטי פשתן פסולה ונקראת איגרת שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין כשירה אר"נ (בר יצחק) ובלבד שיהו משולשין פי' רבי' שלמה שיהא מראש התפר עד מקום תפירת הגיד כממנו עד הגיד השני ומן השני לשלישי כמשלישי עד סוף התפר וי"מ ובלבד שיהו משולשין שיהא גיד בראש הדף ובאמצעיתו ובסופו ואומר רבי' יצחק בר שמואל שפירוש רבי' שלמה עיקר דת"ר פרק אלו הן הגולין גבי ערי מקלט ושלשת שיהיו משולשות שיהא מדרום לחברון כמחברון לשכם ומשכם לקדש כמקדש לצפון ולא שיהו בראש א"י ובסופה ובאמצעיתה הכי נמי יש לפרש הכא דבשניהם קאמר ובלבד שיהו משולשין. א"ר יהודה אמר שמואל הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא שהספרים שהיו בימי חכמי' היו עשוין בגליון כס"ת שלנו ואעפ"כ לא יצא דבעינן איגרת לעצמה דמיפרסם ניסא טפי וכי כתובה בין הכתובים נראה כעוסק במקרא. אמר רבא לא אמרן אלא דלא מחסרא ומייתרא פורתא אבל מחסרא ומייתרא פורתא שהיה ארוכה משאר קלפים למעלה או למטה או קצרה מהן יש לה היכר לעצמה ולית לן בה. לוי בר שמואל הוה קרי קמיה דרב (הונא) [יהודה] במגילה הכתובה בין הכתובים [א"ל הרי אמרו הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים] לא יצא א"ר אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ר יוחנן הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא. ומחו לה אמוחא לא אמרו אלא בציבור אבל ביחיד יצא והאידנא שאין הספרים שלנו עשוין בגליון כספר תורה לא יצא ואפי' כתבה בפני עצמה בקונטרס לא יצא עד שתהא כתובה בפני עצמה בגליון כס"ת כמו שאנו נוהגין ואמר ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ר (חייא בר אבא) א"ר יוחנן שיור התפר הלכה למשה מסיני כשתופרין היריעות של ס"ת לחברן יחד משיירין בתפר למעלה ולמטה ומהו לה אמוחא כלומר לאחר שאמר הל"מ הכה על מוחה וסתרה ואמר לא הל"מ מסיני הוא אלא חכמים אמרו לשייר בו שלא יקרע שאם אינו משייר כשהוא מהדק לס"ת בחזקה הוא נקרע אבל עכשיו כשהוא מהדקו בכח רואה בשיור התפירה כשהוא מתחיל להרחיב ורוצה ליקרע מונע מלהדקו יותר ומסתביא דמגילה נמי בעיא שיור התפר שלא יקרע:
1