אור זרוע, חלק ב תמ״טOhr Zarua, Volume II 449
א׳(תמט) ברכות המזון דאבל
1
ב׳ברכות המזון דאבל
אבל חייב בזימון כדתניא מי שמתו מוטל לפניו אינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו משמע הא נקבר מתו מזמן ומזמנין עליו וארפ"ק דכתובות א"ר יצחק אר"י חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין מיתיבי חתנים ואבילים מן המנין כי תניא ההיא בברכת המזון פי' רש"י בבהמ"ז להצטרף לשלשה לזמן עליו שהרי חייב בכל המצות הא למדת דמזמנין על האבל. ואמרי' פ"ג שאכלו ת"ר מה הם אומרים בבית האבל ברוך הטוב והמטיב ר"ע אומר ברוך דיין אמת ות"ק הטוב והמטיב אין דיין אמת לא אימא אף הטוב והמטיב ואמרי' מר זוטרא איקלע לבי ריש גלותא איתרע ליה מילתא פתח ואמר הטוב והמטיב [אל אמת דיין] אמת שופט בצדק וכו'. כתב מורי רבי' יהודה בר יצחק זצ"ל וכותיה קיי"ל והכי מברכינן בא"י אמ"ה האל החי הטוב והמטיב האל אמת דיין אמת ושופט בצדק ולוקח במשפט ושליט במעשיו ואנחנו עבדיו ועמו ובכל אנחנו חייבים להודות לו ולברכו גודר פרצת ישראל הוא יגדור פרצה זאת מעלינו ומעל האבל שבתוכנו לחיים ולשלום הרחמן הוא ימלוך עלינו ופי' בה"ג שאין לומר לוקח במשפט דקיי"ל בשבת בפ' במה בהמה דיש מיתה בלא חטא ויש יסורין בלא עון מיהו בכך אין למוחקו וכן עמא דבר עכ"ל וכן פסק בשאילתות פ' ואלה כד מברכינן ברכת מזוני לאבילא מבעי ליה לברוכי דיין האמת. והא דמסיק התם בפ' ג' שאכלו להיכן הוא חוזר לאו אדמר זוטרא קאי אלא אהא דאמר לעיל ג' שאכלו א' מפסיק לשנים. אמר ר' אבהו מנין לאבל שמיסב בראש שנאמר אבחר דרכם ואשב ראש א"ר חייא בר חנינא מנין לחתן שמיסב בראש שנאמר כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש. והפכתי אבלם לששון ונחמתים. מיגונם שמחתים. במצות עטרתים. ראש לאומות נתתים. לעולם הבא זיכיתים. מזיו שכינה זניתים. ככה אמר ה' לעם בתורה ובמצות עמותים. סליק:
אבל חייב בזימון כדתניא מי שמתו מוטל לפניו אינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו משמע הא נקבר מתו מזמן ומזמנין עליו וארפ"ק דכתובות א"ר יצחק אר"י חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין מיתיבי חתנים ואבילים מן המנין כי תניא ההיא בברכת המזון פי' רש"י בבהמ"ז להצטרף לשלשה לזמן עליו שהרי חייב בכל המצות הא למדת דמזמנין על האבל. ואמרי' פ"ג שאכלו ת"ר מה הם אומרים בבית האבל ברוך הטוב והמטיב ר"ע אומר ברוך דיין אמת ות"ק הטוב והמטיב אין דיין אמת לא אימא אף הטוב והמטיב ואמרי' מר זוטרא איקלע לבי ריש גלותא איתרע ליה מילתא פתח ואמר הטוב והמטיב [אל אמת דיין] אמת שופט בצדק וכו'. כתב מורי רבי' יהודה בר יצחק זצ"ל וכותיה קיי"ל והכי מברכינן בא"י אמ"ה האל החי הטוב והמטיב האל אמת דיין אמת ושופט בצדק ולוקח במשפט ושליט במעשיו ואנחנו עבדיו ועמו ובכל אנחנו חייבים להודות לו ולברכו גודר פרצת ישראל הוא יגדור פרצה זאת מעלינו ומעל האבל שבתוכנו לחיים ולשלום הרחמן הוא ימלוך עלינו ופי' בה"ג שאין לומר לוקח במשפט דקיי"ל בשבת בפ' במה בהמה דיש מיתה בלא חטא ויש יסורין בלא עון מיהו בכך אין למוחקו וכן עמא דבר עכ"ל וכן פסק בשאילתות פ' ואלה כד מברכינן ברכת מזוני לאבילא מבעי ליה לברוכי דיין האמת. והא דמסיק התם בפ' ג' שאכלו להיכן הוא חוזר לאו אדמר זוטרא קאי אלא אהא דאמר לעיל ג' שאכלו א' מפסיק לשנים. אמר ר' אבהו מנין לאבל שמיסב בראש שנאמר אבחר דרכם ואשב ראש א"ר חייא בר חנינא מנין לחתן שמיסב בראש שנאמר כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש. והפכתי אבלם לששון ונחמתים. מיגונם שמחתים. במצות עטרתים. ראש לאומות נתתים. לעולם הבא זיכיתים. מזיו שכינה זניתים. ככה אמר ה' לעם בתורה ובמצות עמותים. סליק:
2
