אור זרוע, חלק ב תנ״דOhr Zarua, Volume II 454
א׳(תנד) ר"ח אסור במלאכה לנשים
1
ב׳ר"ח אסור במלאכה לנשים
בפרק הקורא את המגילה עומד אמרי' זה הכלל כל שיש בו ביטול מלאכה לעם כגון תענית צבור וט"ב קורין ג' ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון ר"ח ומועדין קורין ארבעה פירש"י כל שיש בו ביטול מלאכה במה שמאחרין בביהכ"נ כגון ת"צ מותרים במלאכה רוב ת"צ חוץ משל גשמים אמצעיות ואחרונות אבל רוב תעניות של ציבור מותרין כמלאכה וט"ב נמי מותר במלאכה אלא במקום שנהגו. ר"ח אין בהם ביטול מלאכה כ"כ (אלא) שאין הנשים עושות מלאכה בו. וה"נ אמרי' בפרק אם אינן מכירין בר"ה גבי משיאין משואות משום ביטול מלאכה לעם שני ימים ושמעתי מפי מורי הזקן זצ"ל שנתנה להם מצוה זו לנשים בשביל שלא פרקו נזמיהם לעגל ומקרא מלא הוא דכתיב אשר נסתרת שם ביום המעשה ותרגם יונתן ביומא דחולא והתם גבי ר"ח הוה דקאמר ליה מחר חודש וקרי לערב ר"ח יום המעשה אלמא ר"ח לאו יום מעשה הוא ואמר בירושלמי פ"ק דתענית ופרק מקום שנהגו כל הדברים עושין אותן כמנהג נשיא דנהגין דלא למיעבד עובדא במפקי שבתא אינו מנהג עד דפני סידרא מנהג פי' סדר קדושה בתנייתא ובחמשיתא אינו מנהג עד דתתפני תעניתא מנהג ביומא דערובתא אינו מנהג מן המנחה ולעיל מנהג ביומא דריש ירחא מנהג כלומר נשים שנוהגות שלא לעשות מלאכה בר"ח מנהג כשר וישר. וראיתי כתוב שיש בפרקים דר' אליעזר שהקב"ה נתן לנשים שכר לשמור ר"ח על שלא חטאו במעשה העגל ולעת"ל הקב"ה מחדש אותן כעין ר"ח שנאמר כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה וגו' [ואומר] תתחדש כנשר נעוריכי תדע לך שבכל חודש וחודש האשה מתחדשת וטובלת וחוזרת לבעלה והיא חביבה עליו כיום החופה כשם שהלבנה מתחדשת בכל ר"ח והכל מתאוין לראותה כך האשה כשהיא מתחדשת בכל חודש בעלה מתאוה אליה וחביבה לו כאשה חדשה כלומר ולכך הוי ר"ח יום טוב של נשים:
בפרק הקורא את המגילה עומד אמרי' זה הכלל כל שיש בו ביטול מלאכה לעם כגון תענית צבור וט"ב קורין ג' ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון ר"ח ומועדין קורין ארבעה פירש"י כל שיש בו ביטול מלאכה במה שמאחרין בביהכ"נ כגון ת"צ מותרים במלאכה רוב ת"צ חוץ משל גשמים אמצעיות ואחרונות אבל רוב תעניות של ציבור מותרין כמלאכה וט"ב נמי מותר במלאכה אלא במקום שנהגו. ר"ח אין בהם ביטול מלאכה כ"כ (אלא) שאין הנשים עושות מלאכה בו. וה"נ אמרי' בפרק אם אינן מכירין בר"ה גבי משיאין משואות משום ביטול מלאכה לעם שני ימים ושמעתי מפי מורי הזקן זצ"ל שנתנה להם מצוה זו לנשים בשביל שלא פרקו נזמיהם לעגל ומקרא מלא הוא דכתיב אשר נסתרת שם ביום המעשה ותרגם יונתן ביומא דחולא והתם גבי ר"ח הוה דקאמר ליה מחר חודש וקרי לערב ר"ח יום המעשה אלמא ר"ח לאו יום מעשה הוא ואמר בירושלמי פ"ק דתענית ופרק מקום שנהגו כל הדברים עושין אותן כמנהג נשיא דנהגין דלא למיעבד עובדא במפקי שבתא אינו מנהג עד דפני סידרא מנהג פי' סדר קדושה בתנייתא ובחמשיתא אינו מנהג עד דתתפני תעניתא מנהג ביומא דערובתא אינו מנהג מן המנחה ולעיל מנהג ביומא דריש ירחא מנהג כלומר נשים שנוהגות שלא לעשות מלאכה בר"ח מנהג כשר וישר. וראיתי כתוב שיש בפרקים דר' אליעזר שהקב"ה נתן לנשים שכר לשמור ר"ח על שלא חטאו במעשה העגל ולעת"ל הקב"ה מחדש אותן כעין ר"ח שנאמר כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה וגו' [ואומר] תתחדש כנשר נעוריכי תדע לך שבכל חודש וחודש האשה מתחדשת וטובלת וחוזרת לבעלה והיא חביבה עליו כיום החופה כשם שהלבנה מתחדשת בכל ר"ח והכל מתאוין לראותה כך האשה כשהיא מתחדשת בכל חודש בעלה מתאוה אליה וחביבה לו כאשה חדשה כלומר ולכך הוי ר"ח יום טוב של נשים:
2
