אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא קי״בOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 112
א׳[שם]
מתני' התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר וחיובייהו בחצר הניזק. היה דליל קשור ברגלו או שהיה מהדס ומשבר את הכלים כלומר מרקד ומשבר את הכלים משלם חצי נזק. ואוקי בגמ' מתני' באדייה אדוייה שזרק התרנגול הדליל ושבר בזריקתו כלים דהוי צרורות. ואפי' קשרו אדם נמי לא משלם בעל תרנגול אלא חצי נזק והקושר פטור שלא נתקל אדם בבורו. כך פי' רבינו שלמה זצ"ל. אבל רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל פירש דהקושר חייב חצי דחשיב כמו אבנו וסכינו ומשאו שהניח בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו בהדי דקנפלי. דהאי תרנגול כרוח מצויה הוי. מדפריך גבי דליל אי דלא אצנעיה פושע הוא. מיהו הכל אינו חייב הואיל ותרנגול נמי עביד הזיקא דאדייה אדוייה והקושר נמי חייב הואיל וקשר:
מתני' התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר וחיובייהו בחצר הניזק. היה דליל קשור ברגלו או שהיה מהדס ומשבר את הכלים כלומר מרקד ומשבר את הכלים משלם חצי נזק. ואוקי בגמ' מתני' באדייה אדוייה שזרק התרנגול הדליל ושבר בזריקתו כלים דהוי צרורות. ואפי' קשרו אדם נמי לא משלם בעל תרנגול אלא חצי נזק והקושר פטור שלא נתקל אדם בבורו. כך פי' רבינו שלמה זצ"ל. אבל רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל פירש דהקושר חייב חצי דחשיב כמו אבנו וסכינו ומשאו שהניח בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו בהדי דקנפלי. דהאי תרנגול כרוח מצויה הוי. מדפריך גבי דליל אי דלא אצנעיה פושע הוא. מיהו הכל אינו חייב הואיל ותרנגול נמי עביד הזיקא דאדייה אדוייה והקושר נמי חייב הואיל וקשר:
1
ב׳[שם]
דליל הפקר. אמר רב הונא נקשר מאליו פטור קשרו אדם חייב. פירש רבינו שלמה זצ"ל נקשר מאליו פטור קשרו אדם חייב פי' נקשר מאליו בתרנגול ונתקל בו אדם פטור דמאן ליחייב דליל לית ליה בעלים. בעל תרנגול. איש כי יכרה אמר רחמנא ולא כי יכרה שור בור. קשרו אדם חייב פי' רבינו שלמה זצ"ל חייב הקושר דקנייה בהגבהה ויש לו להאי דליל בעלים. ולא נהירא לרבינו יצחק בר שמואל זצ"ל דקיי"ל כל תקלה שהניחה בר"ה בור היא וחייב משום בור ואעפ"י שלא זכה בו. דעד כאן לא פליגי רב ושמואל אלא בדלא אפקרינהו אבל אפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור. והאי דקא קשרו אדם חייב לאו דוקא קשרו אלא אפילו אם היה מונח במקום המוצנע והניחו במקום התורפה שפשע בו חייב כדפרכינן ואי לא אצנעיה פושע הוא ואפילו לא הגביהו ולא קנאו. ולא כמו שפירש"י זצ"ל דקנייה בהגבהה כשקשרו ויש לו דליל בעלים:
דליל הפקר. אמר רב הונא נקשר מאליו פטור קשרו אדם חייב. פירש רבינו שלמה זצ"ל נקשר מאליו פטור קשרו אדם חייב פי' נקשר מאליו בתרנגול ונתקל בו אדם פטור דמאן ליחייב דליל לית ליה בעלים. בעל תרנגול. איש כי יכרה אמר רחמנא ולא כי יכרה שור בור. קשרו אדם חייב פי' רבינו שלמה זצ"ל חייב הקושר דקנייה בהגבהה ויש לו להאי דליל בעלים. ולא נהירא לרבינו יצחק בר שמואל זצ"ל דקיי"ל כל תקלה שהניחה בר"ה בור היא וחייב משום בור ואעפ"י שלא זכה בו. דעד כאן לא פליגי רב ושמואל אלא בדלא אפקרינהו אבל אפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור. והאי דקא קשרו אדם חייב לאו דוקא קשרו אלא אפילו אם היה מונח במקום המוצנע והניחו במקום התורפה שפשע בו חייב כדפרכינן ואי לא אצנעיה פושע הוא ואפילו לא הגביהו ולא קנאו. ולא כמו שפירש"י זצ"ל דקנייה בהגבהה כשקשרו ויש לו דליל בעלים:
2