אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא רפ״טOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 289
א׳ופסק רבי' יצחק אלפסי זצ"ל הלכה כר' אילעאי דתנן לקמן בהגוזל קאמר' כל הגזלנים משלמים כשעת הגזילה ואמרי' בגמ' לאתויי מאי לאתויי הא דר' אילעאי דאמר ר' אילעאי גזל טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו וכו':
1
ב׳[דף סו ע"א]
אמר רבה שינוי קונה כתיבא ותנינא. כתיבא והשיב את הגזילה אשר גזל מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא הוא בעי לשלומי. תנינא הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה. אי נמי מהכא לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור אלמא שינוי קונה. יאוש אמרי רבנן דקני מיהו לא ידענא אי מדאורייתא אי מדרבנן דחזי אמוצא אבידה מוצא אבידה לאו כיון דמיאש מרה מיניה מקמי דתיתי לידיה וקני ליה או דילמא אבידה היא דכי אתא לידיה בהיתירא אתאי לידיה אבל האי כיון דבאיסורא אתאי לידיה מדרבנן הוא דאמור רבנן דנקני משום תקנת השבים. ורב יוסף אמר יאוש אינו קונה ואפי' מדרבנן:
אמר רבה שינוי קונה כתיבא ותנינא. כתיבא והשיב את הגזילה אשר גזל מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא הוא בעי לשלומי. תנינא הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה. אי נמי מהכא לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור אלמא שינוי קונה. יאוש אמרי רבנן דקני מיהו לא ידענא אי מדאורייתא אי מדרבנן דחזי אמוצא אבידה מוצא אבידה לאו כיון דמיאש מרה מיניה מקמי דתיתי לידיה וקני ליה או דילמא אבידה היא דכי אתא לידיה בהיתירא אתאי לידיה אבל האי כיון דבאיסורא אתאי לידיה מדרבנן הוא דאמור רבנן דנקני משום תקנת השבים. ורב יוסף אמר יאוש אינו קונה ואפי' מדרבנן:
2