אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא שי״טOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 319
א׳[שם]
תניא נמי הכי כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין וכשם שהקרקע נקנית בכסף ובשטר ובחזקה כך שכירות נקנה בכסף ובשטר ובחזקה. שכירות דמאי אילימא שכירות דמטלטלי שהשכיר לו כליו. מטלטלי בני שטרא נינהו הא לא מיקנו אלא במשיכה. אמר רב חסדא שכירו' דקרקע שהשוכר קרקע מחבירו ונתן לו הכסף בשכירתו קנה. ולא מצו אהדרו בהו. כההיא דפ' הזהב דאיתמר ערבון רב אמר כנגדו הוא קונה ור' יוחנן אמר כנגד כולו הוא קונה. פי' רש"י ז"ל ערבון פריעת מקצת מעות רב אמר כנגדו הוא קונה אם מכירת קרקעות הוה קונה כנגדו קנין גמור ואם מכירת מטלטלין הוה קונה כנגדו להתחייב במי שפרע ר"י אמר כנגד כולו הוא קונה בקרקע לענין קנין גמור ובמטלטלי לענין מי שפרע. וצריך עיון בפ' האומנין דאמר רבא האי מאן דזבין ליה מידי לחבריה וקא עייל ונפיק אזוזי לא קני. לא קא עייל ונפיק אזוזי קנה. וקיי"ל רב ור' יוחנן הלכה כר"י וכן פסק רבינו יצחק אלפסי זצ"ל:
תניא נמי הכי כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין וכשם שהקרקע נקנית בכסף ובשטר ובחזקה כך שכירות נקנה בכסף ובשטר ובחזקה. שכירות דמאי אילימא שכירות דמטלטלי שהשכיר לו כליו. מטלטלי בני שטרא נינהו הא לא מיקנו אלא במשיכה. אמר רב חסדא שכירו' דקרקע שהשוכר קרקע מחבירו ונתן לו הכסף בשכירתו קנה. ולא מצו אהדרו בהו. כההיא דפ' הזהב דאיתמר ערבון רב אמר כנגדו הוא קונה ור' יוחנן אמר כנגד כולו הוא קונה. פי' רש"י ז"ל ערבון פריעת מקצת מעות רב אמר כנגדו הוא קונה אם מכירת קרקעות הוה קונה כנגדו קנין גמור ואם מכירת מטלטלין הוה קונה כנגדו להתחייב במי שפרע ר"י אמר כנגד כולו הוא קונה בקרקע לענין קנין גמור ובמטלטלי לענין מי שפרע. וצריך עיון בפ' האומנין דאמר רבא האי מאן דזבין ליה מידי לחבריה וקא עייל ונפיק אזוזי לא קני. לא קא עייל ונפיק אזוזי קנה. וקיי"ל רב ור' יוחנן הלכה כר"י וכן פסק רבינו יצחק אלפסי זצ"ל:
1