אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא תל״אOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 431
א׳ורבינו שמשון בר אברהם זצ"ל כתב לבניו של גזלן או לאחיו של גזלן כלומר בתחילה לבניו של גזלן אם יש לו דהם קודמין לכל אדם ונחשוב אותו כאילו מת והרי בניו יורשים חלקו עם אחיו והם אינם מכחו אלא מכח אבוה דאבא כדאי' בסוף מי שמת תחת אבותיך יהיו בניך. הילכך אע"פ שאין לאביהם בו כח כלום שהרי יש לו להחזיר גזילה אעפ"כ הם קודמין בחלקו מההוא טעמא דבבא בתרא. או לאחיו כשאין לו בנים:
1
ב׳[דף ק"ט ע"א]
אמר רב יוסף אפי' לארנקי של צדקה אם אינו מוצא יורש לאביו למי ישיב יתן גזילה לארנקי של צדקה ולא יעכבנה בידו. אמר רב פפא וצריך שיאמר כשהוא משיבה לארנקי של צדקה זה גזל אבי. ופרכינן אמאי ניהליה לנפשיה היכא דאין יורש אלא הוא וכולה שלו מי לא תנן מחל לו על הקרן אלמא בר מחילה הוא אע"ג דלא מקיים מצות השבה אלמא למיפק ידי גזילה בעינן והא נפק ליה ידי גזיל' במחילה. אמר ר' יוחנן לא קשיא הא ר' יוסי הגלילי והא ר' עקיבא דתניא אם אין לאיש גואל וכי יש לך אדם בישראל שאין לו גואלין אלא בגזל הגר הכתוב מדבר הרי שגזל את הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר וזקפו עליו במלוה ומת הגר זכה הלה במה שבידו דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבא אומר אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו לר' יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה ולא שנא לאחרים מצי מחיל לר' עקיבא לא שנא לנפשיה ולא שנא לאחרים לא מצי מחיל. ור' יוסי הגלילי הוא הדין דאפי' לא זקפו עליו במלוה והאי דנקט וזקפו עליו במלוה להודיעך כחו של רבי עקיבא דאפי' זקפו עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו. ורבא אמר הא והא ר' עקיבא כי קאמר ר' עקיבא דלא מצי מחיל לנפשיה אבל לאחרי' מצי מחיל. וקיימא לן כרבא והלכה כר' עקיבה מחבירו. מיהו משמע דליתא לדרבא כדפרכינן מכלל דר' יוסי הגלילי אפי' לנפשיה נמי מצי מחיל ואפי' לא זקפו. אבל גזל הגר דקאמר רחמנא ניזיל לכהנים היכי משכחת לה אמר רבא הב"ע כגון שגזל את הגר ונשבע לו ומת הגר והודה לו ופרכי' לרבא לאחר מיתת הגר קנאו השם ונתנו לכהנים אבל הודה בחיי הגר נעשית עליו כמלוה וכי מיית גר מחיל לנפשיה משמע דנשאר בגמגום. מיהו לכולי עלמ' גזל אביו לא מצי מחיל לנפשיה לר' יוחנן דאוקמא למתני' דגוזל את אביו כר' עקיבה וההיא דמחל על הקרן כר' יוסי הגלילי. הא קיימא לן הלכה כר' עקיבה הילכך מתני' דגוזל את אביו אית' דלא מצי מחיל לנפשיה גזל אביו. וההיא דמחל לו על הקרן ליתא דלא מצי מחיל לאחרים כר' עקיבה. ולרב ששת נמי דאוקמנהו למתניתין כר' יוסי דאמר דמצי מחיל לאחרים אבל לנפשיה לא מצי מחיל. ולר' עקיבה אפילו לאחרים לא מחיל:
אמר רב יוסף אפי' לארנקי של צדקה אם אינו מוצא יורש לאביו למי ישיב יתן גזילה לארנקי של צדקה ולא יעכבנה בידו. אמר רב פפא וצריך שיאמר כשהוא משיבה לארנקי של צדקה זה גזל אבי. ופרכינן אמאי ניהליה לנפשיה היכא דאין יורש אלא הוא וכולה שלו מי לא תנן מחל לו על הקרן אלמא בר מחילה הוא אע"ג דלא מקיים מצות השבה אלמא למיפק ידי גזילה בעינן והא נפק ליה ידי גזיל' במחילה. אמר ר' יוחנן לא קשיא הא ר' יוסי הגלילי והא ר' עקיבא דתניא אם אין לאיש גואל וכי יש לך אדם בישראל שאין לו גואלין אלא בגזל הגר הכתוב מדבר הרי שגזל את הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר וזקפו עליו במלוה ומת הגר זכה הלה במה שבידו דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבא אומר אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו לר' יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה ולא שנא לאחרים מצי מחיל לר' עקיבא לא שנא לנפשיה ולא שנא לאחרים לא מצי מחיל. ור' יוסי הגלילי הוא הדין דאפי' לא זקפו עליו במלוה והאי דנקט וזקפו עליו במלוה להודיעך כחו של רבי עקיבא דאפי' זקפו עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו. ורבא אמר הא והא ר' עקיבא כי קאמר ר' עקיבא דלא מצי מחיל לנפשיה אבל לאחרי' מצי מחיל. וקיימא לן כרבא והלכה כר' עקיבה מחבירו. מיהו משמע דליתא לדרבא כדפרכינן מכלל דר' יוסי הגלילי אפי' לנפשיה נמי מצי מחיל ואפי' לא זקפו. אבל גזל הגר דקאמר רחמנא ניזיל לכהנים היכי משכחת לה אמר רבא הב"ע כגון שגזל את הגר ונשבע לו ומת הגר והודה לו ופרכי' לרבא לאחר מיתת הגר קנאו השם ונתנו לכהנים אבל הודה בחיי הגר נעשית עליו כמלוה וכי מיית גר מחיל לנפשיה משמע דנשאר בגמגום. מיהו לכולי עלמ' גזל אביו לא מצי מחיל לנפשיה לר' יוחנן דאוקמא למתני' דגוזל את אביו כר' עקיבה וההיא דמחל על הקרן כר' יוסי הגלילי. הא קיימא לן הלכה כר' עקיבה הילכך מתני' דגוזל את אביו אית' דלא מצי מחיל לנפשיה גזל אביו. וההיא דמחל לו על הקרן ליתא דלא מצי מחיל לאחרים כר' עקיבה. ולרב ששת נמי דאוקמנהו למתניתין כר' יוסי דאמר דמצי מחיל לאחרים אבל לנפשיה לא מצי מחיל. ולר' עקיבה אפילו לאחרים לא מחיל:
2