אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא ע״דOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 74
א׳הילכך היכא דטען לכ"ע יכולים למחות. והיכא דלא טעון . לשמואל יכולים למחות ברוחות ולרב נחמן אין יכולים למחות. ובפרק אלמנה ניזונית בכתובות פסקו רבינו חננאל ז"ל ורבינו יצחק האלפסי זצ"ל הלכה כרב נחמן:
1
ב׳היה מדקדק רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל מדנקט לשון בוררין דמשמע לשון ברירה בלא גורל ובלא שומת ב"ד. ואפיטרופסין קאי ואי דגרי' אפוטרופוס לשון יחיד. בעי למימר אפוטרופוס לכל אחד ואחד ובוררין כל אחד ואחד ליתום שלו חלק יפה בלא גורל כמו שהיו עושין היתומין בעצמם אם היו הם גדולים. ומה כח ב"ד יפה דקאמר היינו שיש להם כח להעמיד אפוטרופסין לכל אחד. והא דמייתו לה גבי חלוקת הארץ שהיתה בגורל ובשומת ב"ד לאו לגמרי מדמינן להו. ואפילו היכא דשייך גוד או אגוד כגון דתרווייהו צריכין להאי. יכולין לחלוק בברירה בלא גורל ובלא שומת ב"ד. כמו שמשמע לשון בוררין:
2