אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא צ״גOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 93
א׳[דף ט"ו ע"א]
רבי אליעזר בן יעקב תנא ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה. מיכן היה משמע דאשה כשרה לדון דכיון דהאי קרא בדיינין איירי והאי קרא גופיה מקיש אשה לאיש לכל דינין שבתורה. א"כ כמו שאיש כשר לדון כך האשה כשירה לדון. וכתיב נמי גבי דבורה והיא שפטה את ישראל. מיהו ליתא דע"כ אשה פסולה לדון הואיל ופסולה לעדות כדאי' בהחובל ותנן נמי בפ' שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים. הא למדת שנשים פסולות לעדות. הואיל ופסולות לעדות פסולות נמי לדון. כדתנן בפ' בא סימן כל הבשר (להעיד) לדון כשד להעיד. מיהו איכא לפרש דהכי קאמר כל איש הכשר לרון כשר להעיד:
רבי אליעזר בן יעקב תנא ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה. מיכן היה משמע דאשה כשרה לדון דכיון דהאי קרא בדיינין איירי והאי קרא גופיה מקיש אשה לאיש לכל דינין שבתורה. א"כ כמו שאיש כשר לדון כך האשה כשירה לדון. וכתיב נמי גבי דבורה והיא שפטה את ישראל. מיהו ליתא דע"כ אשה פסולה לדון הואיל ופסולה לעדות כדאי' בהחובל ותנן נמי בפ' שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים. הא למדת שנשים פסולות לעדות. הואיל ופסולות לעדות פסולות נמי לדון. כדתנן בפ' בא סימן כל הבשר (להעיד) לדון כשד להעיד. מיהו איכא לפרש דהכי קאמר כל איש הכשר לרון כשר להעיד:
1