אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא רצ״וOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 296
א׳פר"ח זצ"ל העלה לראש הצוקין ונפלה הרי זו פשיע' וחייב. בפ' המפקיד אוקמי' ריש' שתקפתו ועלתה ותקפתו וירדה:
1
ב׳[דף צ"ד ע"א]
מתני' מתנה שומר חנם להיות פטור משבוע' והשואל להיות פטור מלשלם. ונושא שכר והשוכר להיות פטורין משבועה ומלשלם. ואוקימנא למתני' לדברי הכל ולא הוי מתנה על דבר שכתוב בתורה דשאני הכא דמעיקר' לא שיעבד נפשיה. ופירש"י זצ"ל אלא שאמר לו אי אפשי להיות שומר שלך אלא כך וכך ושומר לא נחית לשמירה עד דמשיך לבהמה. והאי כי משיך כבר פירש על מנת שאין לו עליו שבועה ולא שיעבד נפשיה לתורת שומרין אלא למקצת ולמה שירד ירד. אבל המקדש את האשה מכי אמר לה הרי את מקודשת לי איקדשה לה וכי אמר על מנת שאין ליך עלי. התנה על מה שכתוב בתורה דאין אישות לחצאין וכי תפוס קידושין לגמרי תפוס והוה ליה מתנה על הכתוב עכ"ל. ופר"ח זצ"ל כתב לא ירדו להם בשמירות של תורה ולא שיעבדו עצמן ואינן חשובין מן השומרין של תורה וכגון הנח ותיב נטר דמי. עכ"ל:
מתני' מתנה שומר חנם להיות פטור משבוע' והשואל להיות פטור מלשלם. ונושא שכר והשוכר להיות פטורין משבועה ומלשלם. ואוקימנא למתני' לדברי הכל ולא הוי מתנה על דבר שכתוב בתורה דשאני הכא דמעיקר' לא שיעבד נפשיה. ופירש"י זצ"ל אלא שאמר לו אי אפשי להיות שומר שלך אלא כך וכך ושומר לא נחית לשמירה עד דמשיך לבהמה. והאי כי משיך כבר פירש על מנת שאין לו עליו שבועה ולא שיעבד נפשיה לתורת שומרין אלא למקצת ולמה שירד ירד. אבל המקדש את האשה מכי אמר לה הרי את מקודשת לי איקדשה לה וכי אמר על מנת שאין ליך עלי. התנה על מה שכתוב בתורה דאין אישות לחצאין וכי תפוס קידושין לגמרי תפוס והוה ליה מתנה על הכתוב עכ"ל. ופר"ח זצ"ל כתב לא ירדו להם בשמירות של תורה ולא שיעבדו עצמן ואינן חשובין מן השומרין של תורה וכגון הנח ותיב נטר דמי. עכ"ל:
2