אוצר מדרשים, מדרש לעולם כ׳Otzar Midrashim, Midrash 'Leolam' 20
א׳פרק עשרים, בענין דרך ארץ:
1
ב׳לעולם יהיה אדם נאה במשאו ומתנו ובכסותו ומאכלו ומשתהו ובכל עניניו.
2
ג׳לעולם יזהר אדם ממקק סופרים (פי' אבק שמשימין הסופרים על כתיבתן כדי שלא תמחק. ויש גורסין ממקק ספרים פי' תולעים שנמצאים בספרים שנוקבים אותם), מסכך דשיאדי (פי' הסט שעל המלח), ומפח דתאיני (עיפוש התאנים), מאילא דעינבי (כמו עכביש שעל הענבים), מפני שדברים אלו מזיקין כסם המות.
3
ד׳לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו.
4
ה׳לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן שמא יגרום החטא ויתקיימו דבריו לרעה, שנאמר גם אני אבחר בתעלוליהם ומגורותם וגו׳ וכתיב כי פחד פחדתי ויאתינו (איוב ג׳ כ״ה).
5
ו׳לעולם יתרחק אדם מן הכיעור ומן הדומה לו.
6
ז׳לעולם ילמד אדם את עצמו להפנות שחרית וערבית כדי שלא יסתכן.
7
ח׳לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות.
8
ט׳לעולם יצפה אדם על חלומו עד כ״ב שנה.
9
י׳לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם חלה אומרין לו הבא זכות והפטר.
10
י״אלעולם ידור אדם במקום רבו והוא דכייף ליה.
11
י״בלעולם ידור אדם בא״י ואפילו בעיר שכולה גוים ולא בחוצה לארץ אפילו בעיר שכולה ישראל.
12
י״גלעולם הצדיקים מספרים בכבודו של הקב״ה שנאמר ספרו בגוים את כבודו (תהלים צ״ו).
13
י״דלעולם יהא אדם זהיר ברוחו כשיזקין, ויתקן מעשיו וירבה בתפלה ובצדקות ובמצות ובגמ״ח, שכל מעשיו של אדם אינן חשובין אלא כפי שהן באחרונה, אם היה כל ימיו צדיק גמור ובאחרונה הרשיע הרי זה רשע ונדון בגיהנם, ואם היה רשע גמור ובאחרונה עשה תשובה הרי זה צדיק וזוכה לג״ע.
14
ט״ולעולם תשתדל האשה להיות צנועה צדקת וכשרה ונאה במעשיה חסידה עם בעלה ועם בניה.
15
ט״זלעולם אל יהלך אדם אחר אשה בנהר כי לא ינקה מדינה של גיהנם.
16
י״זלעולם נשים לפני המטה (פי׳ מטתו של מת).
17
י״חלעולם יהא אדם אוהב שלום ורודף שלום, הלל אומר הוי מתלמידיו של אהרן אוהב שלום וכו׳, רשב״ג אומר על שלשה דברים העולם קיים על הדין ועל האמת ועל השלום.
18
י״טתם מדרש לעולם
19