פרי הארץ, מכתבים י״בPeri HaAretz, Letters 12
א׳והנה אשתקד הארכתי מענה אוהב שחרם מוסר בתורה שבכתב והן עתה קצרתי בתוכחת מגול' מאהבה הסותרת ואמרתי הסתר אסתיר למען יהי' בעיניה' כחדשים כי בבא דברינו אלה כפעם בפעם הדברים עתיקין וקשה עתיקא וכו' כמארז"ל בירושלמי אם ראית שנתיישנו ד"ת בלבך וכ' כי הלא בעזה"י אתם עמ' רב רחימא קדוש ה' המפורסם מהו' שניאור זלמן ני' אשר עיניכם רואת את מוריכם משקה הרים מעליותיו מפרי מעשיו תשבע הארץ ופיו מפיק מרגליות מה גם שמלא העולם מספרים קדושים חדשים גם ישנים ברוב דברים העומדים ברומו של עולם וקא מצווחין כולי' יומי הוי כל צמא לכו אין זה כ"א מחמת שנתיישן מאד בעיניהם אור התורה הנק' חובת הלבבות סתרי התורה שאין מגלין אלא ראשי פרקים לחכם ומבין בדעת להפוך בה ולהפך בכל עת שפכו לפניו י"ת לבבכ' ולבקרים מתחדשין רבה אמונתו ואם לא בהאי דרגא קאים עבים סתרו ומה יתרון לבעליו כ"א ראות עיניו וכו' וכ"ז שמזקין תש כח אמונתו ויראתו והתורה קא מצווחת והיו הדברים האלה וכו' על לבבך וכו' שיהי' בכל יום כחדשים בעיני לבבו וזהו עיקר קבלת עול מלכות שמים שלימה לחדש בכל יום תמיד את הישן כאלו היום נתנה ידע אינש בנפשי' שעה ראשונה שנתקרב לעבודת הבורא במבערה מפני אור החדש שהאירו עיניו ולבבו באור האמת ככה יעשהו חדש כל הימים ואין כל חדש כ"א לחדש כליותיו ועיני לבבו בדברי' עתיקין ובהתחדש הישן חדש תוציא וזהו דרז"ל הוי זהיר בגחלתן שלא תכוה כי אחר כבוי האור לא נשאר כ"א טבע החשך יכסה אור ועיניו כבדו מזוקן ועמדו מלראות עד אשר לא יראה איש את אחיו ואבא בקוצר נמרץ לעורר ולחזק את האחדות אשר ראיתי שרבים מעמנו מבקשים בצמא לשתות מהדברים האלה הנאמר ונשנית באגרותיהם והגם שהי' קשה בעיני לכתוב מטעם הנ"ל אעפ"כ מנפי אל תמנע טוב כו' כמבואר בסבא טוב וכו' ואשלש דבר כי הנה מבואר כמה פעמים בזה"ק בכל פקודא אית כללא דכל פקודין וכן בכל אות מתה"ק נכללין כל אותיות התורה וזהו ידוע ששרשי החיות של כלל ישראל הן המה מאותיות התורה החיות ממילא כללות ישראל וחיותיהם מתנוצצים זה בזה ואפשר שזה פי' ישראל ערבים זה בזה פי' שמעורבי' אורותיה' וחיותיהם איש באחיו ומחמת זה מצווים ועומדים אנחנו ב"י במצות ואהבת לרעך כמוך ממש וז"פ רבים אומרי' מי יראנו טוב שיהיה כ"א טוב רואי לראו' חיותו וטובו ואורו הנכלל וגנוז בחבירו וזה א"א להיות כ"א ע"י נסה עלינו אור פניך ה' פי' אור פנימות ה' המהוה כל הויות ולית אתר פנוי מני' ועי"ז יכול לראות ולקבל כל טוב ע"י התגלו' מדת חבירו הצפון ונכלל וגנוז בתוכו לאור חיותו של עצמו וזה ידוע שא"א להיות שום מחשבה בעולם מאיזו מדה שתהי' אם לא ע"י אותיות נמצא הכסיל ההולך במכת החשך מחמת הקנאה והתאוה והכבוד היפך מדת האהבה והירא' וכו' א"א לו לראות אותיות אור חיותו בחבירו ומחמת הקנא' וכו' כנ' מכבה בעצמו אור חיותו הנכלל בחבירו ומסלף דרכו ואור נתיבתו שמזה יוכל להתחדש דברים עתיקין אצלו ממש כאלו היום נתנה לו וזהו פי' במכת החשך לא ראו איש את אחיו פי' אותיותיו שבאחיו מחמת שלא קמו מתחתיו שלשת הימים הנ' אבל לכל ב"י הי' אור במושבותם בכל מקומות אורות חיותם ומה גם שנתחדשו כנשר נעורם בכל מושבות ה' כללא דמילתא הסתכלות פחיתות חבירו הם אותיות של עצמו שבחבירו המתנוצצי' אליו וראות אור החיו' שלו שבחבירו אינו יכול לראותו מחמת גלות החשך והעוורון ואם גאל יגאל עיניו יראו ועפעפיו יישירו נגדו וליהודים היתה אורה וכן תהי' לנו ולכל ישראל אכי"ר ד' הדש"ת ומעתיר בעדם נא' אברהם בלא"א מהור"ר אלכסנדר כ"ץ ז"ל.
1
