פרי צדיק, האזינו ז׳Peri Tzadik, Ha'Azinu 7
א׳וטהר לבנו לעבדך באמת שהוא דבר אמת דהיינו תורה דכתיב תורת אמת הי' בפיהו דהני ז' דשבת כנגד ז' קולות (כמ"ש ברכות כ"ט.) קול ה' על המים ותורה נמשלה למים (כמ"ש תענית ז'.) הוי כל צמא לכו למים ותשובה ג"כ נמשל למים כמ"ש שפכי כמים לבך נוכח פני ה' (כמש"כ ב"ר פ' ב') וכל הטהרות ע"י מים וטהר לבנו לעבדך באמת כי בקדושה יש מדרגות שאף שכל ישראל קדושים הם (כמש"כ חולין ז':) מ"מ יש מדרגות בקדושה שמצינו שרבי נקרא רבינו הקדוש ע"ש כו' (כמש"כ שבת קי"ח:) ומ"מ אמר רה"ק על ר' יוסי שהוא כחולי חולין לקדשי קדשים לגבי דר' יוסי (כמש"כ בירושלמי סופ"י דגיטין) משא"כ טהרה הוא בתכלית וכל שיש בו מעט מן השקר אינו טהור (כמש"כ ב"ר פ"ח) אמת אמר אל יברא וכו' וע"י מצות שבת דאי' בזוה"ק דמאן דנטיר שבתא כמאן דנטיר אורייתא כולא כל אחד מישראל יש בו דבר אמת דמדת יעקב תתן אמת ליעקב שמטתו שלימה שאין בו פסולת וכל ישראל י"ל חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקים כי בעומק כל א' רוצה לעשות רצון הבורא ית"ש ומי מעכב שאור שבעיסה ושיעבוד מלכות (כמש"כ ברכות י"ז.) ושאור שבעיסה הוא ע"י עשו שהוא שקר כמו שדרשו (ב"ר פס"ג) כשמו הא שוא. והוא גרם להכניס מעט מהשקר בלב ישראל ונתלבש בהנחש להכניס שאור שבעיסה וכן שעבוד מלכיות בסבתו וכתיב ונשא השעיר את כל עונותם ודרשו (ב"ר פס"ה) עונות תם שנאמר ויעקב איש תם ומה זה שנותנים על השעיר שישא למדבר כל עונות ישראל אך השעיר הוא עשו דכתיב בי' הן עשו אחי איש שעיר ועליו נותנין כל עונות תם זה יעקב שהוא הגורם לשאור שבעיסה ושעבוד מלכיות ונמצא ע"י שבת זוכין לטהרה אמיתית וטהר לבנו לעבדך באמת:
1