פרי צדיק, לחג הפסח ז׳Peri Tzadik, Pesach 7
א׳לפיכך אנחנו חיבים להודות וכו' למי שעשה לאבותינו ולנו כו'. בגמרא (ברכות נ.) למי שאכלנו הרי זה בור כו' והא אמרינן למי שעשה לאבותינו כו' א"ל התם מוכחא מילתא, ועכ"פ קשה למה לי' למימר למי הול"ל לה' או לאקינו, אך מ"י היינו בינה כמ"ש בזוהר הקדוש (ח"ב קטו ב') וכאן ט' לשונות, להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר לברך לעלה ולקלס ולמי לשון עשירי מ"י בינה (ע' תוס' יו"ט.), וחשב הוציאנו מעבדות לחירות עלמא דחירו בינה ויציאת מצרים מסטרא דיובל כמ"ש בזוהר הקדוש עה"פ וחמישים עלו בני ישראל, ואחר כך ג' לשונות מיגון לשמחה, מאבל ליום טוב. ומאפלה לאור גדול כנגד ג' ראשונות. ואחר כך משעבוד לגאולה כאמור והי הלשונות כנגד ה' מדריגות שבנפש נר"נ תי' יחידה (מ"ר סו"פ ואתחנן) והם כנגד ד' אותיות הוי"ה וקוצו ש"י שמרמז לכ"ע (כמ"ש זח"ג ס"ה ב) מעבדות לחירות בינה עלמא דאיהו. משעבוד לגאולה נגד מ' מלכות וחשב ג' לשונות נגד יו"ד וקוצו ש"י שמזה בחי' חי' יחידה נשמה לנשמה, ו' שמזה הרוח. לשמחה יחוד קוב"ה וכנסת ישראל כמש"נ ישמח ישראל בעושיו בני ציון יגילו במלכם. וה' הלשונות וכל א' מהם כלול מעשר נ' שערי בינה. והעשר מכות שהם היו נגוף למצרים ורפוא לישראל ועליהם אמר ר"ע שכל אחד מהם היה כלול מחמש ג"כ כנגד ה' כחות הנפש שהם מד' אותיות הוי"ה וקוצו ש"י. ה' פרצופין. ולקו נ' מכות. ובקי"ס אף לריה"ג לקו נ' מכות. והכל כנגד ה' פרצופין ה' ברכו נפשי שבגמרא (ברכות י.) וה' מדרגות שבנפש. וה' כחות הנפש ויציאת מצרים ע"י שזכו לחמשים שע"ב וכמש"נ וחמשים עלו בני ישראל:
1