פרי צדיק, שלח ג׳Peri Tzadik, Sh'lach 3
א׳אחר פ' המרגלים נאמר פרשת נסכים וכ' כי תבואו אל ארץ מושבותיכם. ובמ"ר פ' זו (פ' י"ז) בכל מקום אתה קורא אותה ארץ כנען וכאן ארץ מושבותיכם אמר להם הקב"ה חייכם נתתי אותה לאברהם ליצחק וליעקב וכו' והבן יורש את האב. אבל עדיין קשה למה דוקא כאן נקראה ארץ מושבותיכם ע"ש שמוחזקת בירושה מהאבות. אך בענין דהרמב"ן ז"ל פ' זו כתב על זה ואולי היה זה עתה לנחמם ולהבטיחם כי היו נואשים לאמר מי יודע מה יהיה לאורך ימים לסוף מ' שנה. והענין ע"פ מה שנאמר וארון ברית ה' נוסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מנוחה. ואמרנו שהי' לבררם בג' מדות שהאבות מרכבה להם שנקראו ימים והם נגד ג' הקליפות קנאה תאוה וכבוד. ועל ידי זה לתור להם מנוחה שיכנסו תיכף לארץ ישראל ואחר כך פגמו בגל הג' קליפ' הנזכר בתבערה ובקברות התאוה (וכמו שדברנו מזה כ"פ) ואחר כך שלחו המרגלים לתור את ארץ כנען שהיה גם כן לכונה זו כמו שנת' במא' הקודם. אבל המרגלים לא תקנו רק קלקלו עוד. לכן אמרו מה יהיה לסוף מ' שנה שמא יתקלקלו עוד ושוב לא יוכלו לכנוס ולכן נאמר להם כי תבאו אל ארץ מושבותיכם. והיינו שבאמת ארץ ישראל מוחזקת בידינו בירושה מהאבות ואף אם ח"ו לא יהיו כדאין גם כן יזכו לה ויהיה בזכות האבות וכמו שנאמר לסוף מ' שנה לא בצדקתך וגו' כי ברשעת הגוים וגו' ולמען הקים את הדבר אשר נשבע ה' לאבותיך וגו' אך בשעת שילוח המרגלים לא נתמלא סאתם עדיין כמו שנאמר כי לא שלם עון האמורי עד הנה. אך אם היו זוכין היו נכנסין בזכותם וזה לא עלה בידם אך על לסוף מ' שנה הובטחו שיזכו לה כאמור. וזה ענין מה שנאמר בשבת ב' פעמים מושבות שבת הוא לה' בכל מושבותיכם לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת ובגמרא (קידושין ל"ז:) הקשו מושב דכ' רחמנא גבי שבת למה לי ותירצו. ובפי' הפסוקים הרשות לכל אחד לפרש דע' פנים לתורה ועוד יותר גם כן וכל אחד מישראל יש לו ע' פנים לתורה (ונת' במ"א) לכן יש לפרש ע"פ האמור שבשבת שזוכין ישראל לקדושת ג' האבות כמו"ש (זח"ב ר"ד א') שבת ש' בת בת מתעטרא באבהן. אז זוכין שארץ ישראל מוחזקת בידינו מהאבות לכן נאמר לשון מושבות. וכתיב בכל מושבותיכם ע"פ מה שאמרו (שבת קי"ח.) כל המענג את השבת נותנין לו נחלה בלא מצרים כו' כיעקב שכתב בו ופרצת ימה וקדמה וגו' ובמדרש (ב"ר פ' י"א) יעקב שכתב בו שמירת שבת וכו' ירש את העולם שלא במדה וכו'. והיינו שבכל מקום שילך תלך עמו קדושת ארץ ישראל. לכן בשבת זוכה הישראל שבכל מקום אשר אתה עומד אדמת קודש הוא. וזה שנאמר בכל מושבותיכם שבכל מקום יכולים לזכות לקדושת ארץ ישראל שהיא ירושה מהאבות:
1