פרי צדיק, חג הסכות ט״זPeri Tzadik, Sukkot 16
א׳(אושפיזא דיוסף)
1
ב׳בזוה"ק (יתרו פ"ח ע"ב) ליליא דשבת כ' והרכבתיך על במתי ארץ. ובגמ' (שבת קי"ח:) אי' ניצול משעבוד מלכיות כתיב הכא והרכבתיך וגו' וכ' התם ואתה על במותימו תדרך במתי ארץ היינו שרשי הקליפות שהם עשו וישמעאל וראשית הקליפה עמלק והיא כנגד ק' הברית כמ"ש (תנחומא תצא) שהיו חותכין מילותיהן של ישראל וכו' שהי' מקטרג שגם בישראל יש שפוגמין בזה. ומזה מסתעף שליטת האו"ה (כמו שנת' כ"פ) וכנגד זה יוסף צדיק יסו"ע שומר הברית ומברר כל ישראל ועמך כולם צדיקים וכל מאן דאתגזר איקרי צדיק כמ"ש (זה"ק וארא כ"ג ע"א) ומש"ה אין עמלק נופל אלא ביד זרעו של יוסף כמש"נ ובית יוסף להבה ובית עשו לקש. וכמ"ש (ב"ר ויצא פ' ע"ג) נולד שטנו של עשו וכן סוכה אי' (רע"מ פנחס רנ"ה ע"ב) צל לאגנא על נשמתא והיינו מקליפת הנחש שהוא בתאוה כמ"ש (שבת קמ"ו.) שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא. וכבר אמרנו שקדושת האושפיזין היינו שבכל יום מימי הסוכות משפיע כל אחד מהז' רועים מקדושתו בכלל ישראל. וכשהוא אושפיזא של יוסף זוכין כל ישראל לתקן פגם זה. ועמך כולם צדיקים ושבת ברזא דברית כמ"ש בזוה"ק (יתרו צ"ב ע"א בראשית נ"ו ע"א) והשבת שבא בסוכות וגם כשחל בו אושפיזא של יוסף זוכין מג' הקדושות לתקן פגם זה. וזה הכנה להו"ר שקודם יבוא משיח בן יוסף שמברר ועמך כולם צדיקים. ועל ידו יהי' הניצוח באו"ה שכל הגליות באין על פגם זה (כמ"ש בזוה"ח וישב) ואח"כ יבוא משיח בן דוד וזה הו"ר שכנגד דוד וע"י יהי' הישועה הגדולה מיצה"ר הוש"ר ושיזכו לנצח כל שרשי היצה"ר. וכן תלוי בזה הניצוח באו"ה שהם ג"כ בשורש ז' אומות והכנעני כולל אותם וכשכל א' כלול מעשר הם ע' קליפות האומות וכשיושעו מכל קליפות היצה"ר הוש"ר אז ממילא יושעו ואתה על במותימו תדרך:
2