ראשית חכמה, אור עולם כ׳Reshit Chokhmah, Or Olam 20
א׳בענין דרך ארץ
לעולם יהיה אדם נאה במשאו ובמתנו ובכסותו ובמאכלו ומשתהו ובכל ענייניו.
לעולם יהיה אדם נאה במשאו ובמתנו ובכסותו ובמאכלו ומשתהו ובכל ענייניו.
1
ב׳לעולם יזהר אדם, ממקק סופרים, פירוש אבק שמשימין הסופרים על כתיבתן כדי שלא תמחק. מתכך דשיראי, פירוש הסם שעל המלח, ומפח דתאיני, פירוש עיפוש התאנים, מאילא דעינבי, פירוש כמו עכביש שעל הענבים, מפני שדברים אלו מזיקין ואף כסם המות.
2
ג׳לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו.
3
ד׳לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן, שמא יגרום החטא ויתקיימו דבריו לרעה, שנאמר (ישעיה סו, ד) גם אני אבחר בתעלוליהם ומגורותם וגו', וכתיב (איוב ג, כה) כי פחד פחדתי ויאתיני.
4
ה׳לעולם יתרחק אדם מן הכיעור ומן הדומה לו.
5
ו׳לעולם ילמד אדם את עצמו להפנות שחרית וערבית כדי שלא יתרחק.
6
ז׳לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות.
7
ח׳לעולם יצפה אדם את חלומו עד כ"ב שנה.
8
ט׳לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה, שאם חלה אומרין לו הבא זכות והפטר.
9
י׳לעולם ידור אדם במקום רבו והוא דכייף ליה.
10
י״אלעולם ידור אדם בארץ ישראל ואפילו בעיר שכולה כותים, ולא בחוצה לארץ אפילו בעיר שכולה ישראל.
11
י״בלעולם הצדיקים מספרים בכבודו של הקדוש ברוך הוא, שנאמר (דה"א טז, כד) ספרו בגוים את כבודו.
12
י״גלעולם יהא אדם זהיר ברוחו כשיזקין, ויתקן מעשיו וירבה בתפלה ובצדקות ובמצות ובגמילות חסדים, שכל מעשיו של אדם אינן חשובין אלא כפי שהן באחרונה, אם היה כל ימיו צדיק גמור ובאחרונה הרשיע הרי זה רשע ונדון בגיהנם, ואם היה רשע גמור ובאחרונה עשה תשובה הרי זה צדיק וזוכה לגן עדן.
13
י״דלעולם תשתדל האשה להיות צנועה צדקת וכשרה ונאה במעשיה חסידה עם בעלה ועם בניה.
14
ט״ולעולם אל יהלך אדם אחר אשה בנהר, כי לא ינקה מדינה של גיהנם.
15
ט״זלעולם נשים לפני המטה. פירוש מטתו של מת.
16
י״זלעולם יהא אדם אוהב שלום ורודף שלום. הלל אומר הוי מתלמידיו של אהרן אוהב שלום וכו'.
17
י״חרבן שמעון בן גמליאל אומר על שלשה דברים העולם קיים על הדין ועל האמת ועל השלום.
18