שו"ת בני בנים, חלק ראשון ה׳Responsa Benei Banim, Volume I 5
א׳אמהות הרוצות לבוא לבית הכנסת
1
ב׳ב"ה, י"ג שבט תשל"ז
2
ג׳לרב של ישוב אחד
3
ד׳בהתאם למה שהזמין אותי לעיין בעלוניו היקרים, לא ברור לי מה שכתב כבודו שבאשר לאמהות שחושקות נפשן להתפלל ועל כן מביאות שם את הילדים שמפריעים, טעות היא בידן כי עבור זה פטרה התורה נשים ממצות עשה שהזמן גרמא עכ"ל. אם כוונתו שנשים פטורות מתפלה סדורה שהיא מצות עשה דרבנן שהזמן גרמא, זה אינו אלא לדעת הרמב"ם [הערות ותיקונים: נ.ב., כן כתב המג"א והאחרונים אבל ברמב"ם הלכות תפלה סוף פרק ו' מוכח שחייבות בשמונה עשרה, ובספר בני ציון סימן ק"ו הביא מפרה"מ בפ"ק דקדושין שכתב כן בהדיא וכן פרש המאירי בברכות בדעת הרמב"ם. (ע' בני בנים חלק ב' סימן ו')] אבל לרמב"ן ורוב ראשונים חייבות בשמונה עשרה שחרית ומנחה בזמניהן כמו שכתבו האחרונים באורח חיים סימן ק"ו, ואם כוונתו שהתורה פטרה אותן ממצות עשה שהזמן גרמא כדי שתוכלנה להתעסק עם הטף ומזה תלמדנה שאין יעוד שלהן לבוא לבית הכנסת דוקא ויכולות להתפלל בבית, על כל פנים לא שייך לכתוב על זה שטעות היא בידן.
4
ה׳כשלעצמי אני סבור שכיון שנשים היום יוצאות לכל דבר הלואי שתצאנה לבתי כנסת ומקומות של קדושה, ובקרוב אי"ה אשלח לו הספר בו דנתי ביציאות האשה והאם היא צריכה להשאר מבפנים [מאמר ו]. ופעם שאלתי את הגמו"ז זצלה"ה על מה שנמצא במלכי יהודה שמלך צדיק הוליד מלך רשע שהוליד מלך צדיק וחוזר חלילה, והשיב שגם מלכות היו שם, כלומר שהאמהות השפיעו לטוב או לרע. וכן הוא בימינו, וראוי לעודדן לבוא לבית הכנסת זולת אם המקום הוא מקום שיחה בטלה ועיין בצוואת הגר"א וכמדומה שאצלכם אינו כן.
5
ו׳ואם חושקות נפשן לבוא לבית הכנסת אזי צריך להתיחס לזה בכובד ראש כמו שמצאנו בתרומת הדשן חלק הפסקים סימן קל"ב שהתיר לנשים נדות לבוא לבית הכנסת, וכתב שאף על פי שמנהגם הוא לאסור בשאר ימים מכל מקום בימים נוראים ושאר זמנים שרבות באות לבית הכנסת יהיה להן עצבון נפש להשאר בחוץ. והרמ"א באורח חיים סימן פ"ח העתיק עצבון גדול עכ"ל אבל המלה גדול אינה נמצאת בתרומת הדשן וגם נראה שם שהעיקר הוא לעשות להן נחת רוח, ומובא בבית יוסף. ועוד כתב הרמ"א רבים באים עכ"ל בלשון זכר אבל מהרא"י כתב שרבות מתאספות לבית הכנסת וכו' עכ"ל ומבואר שכל שרבות באות יש עגמת נפש לבודדות להשאר בחוץ, וכל שבת אצלכם היא כזה. לכן לדעתי ראוי לסדר תורנות שמירת התינוקות כדי לאפשר לאמהות לבוא לבית הכנסת.
6
ז׳יהודה הרצל הנקין
7
ח׳רב אזורי
8