שו"ת מהרשד"ם, חושן משפט רמ״בResponsa Maharashdam, Choshen Mishpat 242
א׳יורנו מורנו ורבינו ר' ושמעון היו שכנים בבתיהם זה אצל זה וביתו של ר' עודף חוצה לרשות הרבים ובכות' העודף מביתו של ש' יש לו פתח שיוצא ובא לביתו וגם לש' יש לו פתח בכות' ביתו הנכנס לפנים מביתו של ר' כי ביתו של ר' עודף כנז' שיוצא ובא גם ש' לביתו ואותו הפתח של ש' היתה סמוכה לפתח ר' תוך אמה והנה ש' רצה גם הוא להוציא את ביתו כעין הבית של ר' והשכנים הנגררים אחריו ור' עכב בידו בטענה כי אינו יכול לצאת כמלא נימא בר"ה ממה שהיה בתחל' וגם כי מעכב מעברו שהיה יוצא ונכנס באותו הפתח שיש לו ועתה ירצה לסתום אותה ושמו להם דיינים לדון אותה וש' הנז' הביא את אנשי העי' והעידו בפני הדייני' כי מנהג העיר להוצי' כל א' פתח ביתו אל ר"ה כעין בית שכנו ואין מי שיאמ' לו מה תעשה זולת אם כבר החזיק שכנו העודף ביתו חוצה לר"ה ועשה פתח או חלון שאז מחוייב להרחיק ד' אמות כדי שלא יאפי' את ביתו ושלא יעכב מעברו ופסקי הדיינים את הדין כדברי המנהג וחייבו את ש' להרחיק בניינו ד' אמות מנגד כות' ר' העודף כדי שיהיה מקום לצאת ולבא לביתו וכן עשה ש' הרחיק את בניינו ד' אמות ובאותו כות' שבנה ש' עשה עוד פתח נגד הפתח של ר'. והנה עתה ראובן טוען לו לש' לסתום הן הפתח אשר היה לו בתחלה הן הפתח אשר עשה עתה ומזיק לו בראיה בטענה כי שמעון היה רוצה להוציא ביתו כעין ביתו של ראובן ולולי עיכוב ר' היה מוציא את ביתו ולא היה מניח המקום אשר הניח ולא מידי א"כ כל מה שהניח הוא מסיבתו וזכותו אשר החזיק באותה הפתח זה שנים קדמוניות כו' או דלמא מצי אמ"ל שמעון הלא גם לי יש פתח סמוכה לפתחך וא"כ יהיו אלו הד' אמות של שנינו או לא מצי אמר ליה מטעם טענות ר' אשר טוען כי זולת עכובו לא היה מניח מקום כלל ולא מידי וגם יורנו מורנו אם יכול ש' לטעון ולומר עוד טענה אחרת שכונתו היה להניח אותו המקום ריקם ולקצ' את ביתו אשר בנה עתה חדש אי אין ממשות בדבריו כי יכול ר' לטעון לו ולומר כי אלה הדברים אין להם טעם כי מי יכול להרחיב את ביתו ולגדלו ואינו עושה כן והאות יוכיח שרצית והוצאת את ביתך כעין הבית שלי כדי לגדלו יורנו מורנו אדונינו הדין עם מי ובשכ' זאת אל חי יאריך ימי אדוננו ויוס' חיי' על ימיו ושנים על שנותיו אכי"ר:
1
ב׳תשובה דבר ידוע שיש לאדם להשמ' שלא יזיק לחברו ולשכנו הקרוב בשום נזק מן הנזקין לא בהיזק ראיה ולא בהיזק אפילה איברא כי בהיזק ראיה נפל מחלוקת בין הפוסקים דאיכא מ"ד דהיזק ראיה לא מהני חזקה כמו קוטרא וכמו ב"ה דלית להו חזקה כך היזק ראיה ואיכא מ"ד דה"ר אית ביה חזקה כשאר נזקי ואנו בשאלוניקי נהגו קדמונינו והחזיקו בסברת הרא"ש ז"ל שלכל אלו מהני חזקה ועתה אני אומר שש' זכה בדינו והדייני' שדנו אותו כפי מנהג המדינ' יפה דנו יפה זכו וכמ"ש הרא"ש בתשובה והביא בנו הטור בח"מ סי' קנ"ד וז"ל ומיהו לפי שאלתך משמע שמנהג בעיר שכל אדם מוציא זיזין וגזושטראו' ואין יכולים למחות כו' עד וכשפתח ראובן חלונו כנגד האוירים פני בית שמעון שלא כדין פתח כיון שגם שמעון יכול להוציא בנינו היה ש' מקפיד כי לא היה מזיק ולא היה יכול למחות בו הלכך אין חזקה לר' ויכול שמעון לבנות כנגד חלונו ומצוה לומר לש' שאינו מחוייב להרחיק כהשבת אבידה היא וטעו בדבר משנה ע"כ: א"כ בנ"ד נמי שראובן עשה מה שעשה ע"פי מנהג המדינה וש' לא היה בידו למחות וכיון שלא היה בידו למחות אין לו דין חזקה דכל דליכא מחאה ליכא חזקה עד שנרא' בעיני שמתוך תשובת הרא"ש הנז' היה הדין נותן ששמעון לא היה חייב להרחיק אך אמנם אחר שהם דייני העיר הסכימו שלא להאפי' מה שעשו עשיי כי הם יודעים מנהג העיר אך אמנם במה שטוען ראובן שרוצה שמעון הפתחים הפתח הראשון אינו כדין פשיטא אך אמנם החדש אם הוא פתוח למקום שיש עוברים ושבים אין ראובן יכול למחות שהרי משנה שלמה שנינו מותר לפתוח פתח או חלון כנגד חלון ברשות הרבים ע"כ וטעמא כיון שאינו יכול להצתנע מבני ר"ה לא קפיד וכתב הטור ששאלו לאביו אי האי ר"ה אי הוי דוקא שיש בו י"ו אמה רחב כרשות הרבים של שבת והשיב דלא בעי רחב כרשו' הרבים של שבת אלא כיון שיש רשות לילך שם אין אדם רגיל לעשות תשמיש צנוע פן יראוהו עוברי דרכים לפתוח פתח שם מותר ע"כ אך אם הפתח אינו במקום עוברים ושבים שם יכול למחות הפתח החדש אבל לא ישן כנ"ל ומה שטוען ראובן שכיון שהעיכוב בא מצד ר' שרוצה לזכות באותם החרב' אמת הוא בעיני איפכא ה&י שדי לנו שאנו מוחים ביד ש' שלא יזיק לו שירויח ויתן לו משלו כי אין ספק שלא יאמר זה בן דעת הרי שכתב הטור וז"ל ראובן שהחזיק בחלונו שפתוח לחצר שמעון ובא ש' לבנות כנגדו צריך להרחיק ממנו ד' אמות שלא יאפיל עליו ע"כ היאמר כן אדם שיאמר ראובן כיון שבשבילי אין אתה יכול לבנות אלא רחוק ד' אמות אותם הד' אמות הם שלי הא ודאי אין לך בורכת' גדול מזה וא"כ מ"ש ש' שיהיו אותם ד' אמות מב' אומר לפנים מן השירה ויגיעת בשר להאריך בזה וחתמתי שמי הצעיר שמואל די מדינה:
2