שו"ת רב פעלים, חלק ג, מפתחותResponsa Rav Pealim, Volume III, Index
א׳אורח חיים
שאלה א', טלית קטן שתולה בו ציציות באופן שיוכל להסירם כמו שהם ולהחזירם בו כמו שהם בעת שירצה, אם יש בזה חשש תולמ"ה:
שאלה א', טלית קטן שתולה בו ציציות באופן שיוכל להסירם כמו שהם ולהחזירם בו כמו שהם בעת שירצה, אם יש בזה חשש תולמ"ה:
1
ב׳שאלה ב', בענין תיקין רחל ותיקון לאה עד זמן עלות השחר:
2
ג׳שאלה ג', בברכות התורה אם אומר והערב נא בוא"ו, גם בקדיש אם אומרים מכל או מן כל:
3
ד׳שאלה ד', כהן מתפלל עמידה וקרא החזן כהנים, אם חייב להפסיק או לאו:
4
ה׳שאלה ה', אם יש ב' כהנים אם יאמר החזן תיבת יברכך:
5
ו׳שאלה ו', עומד באמצע סעודה ונגע בתפילין או ברצועות או במגילה אם צריך נטילה:
6
ז׳שאלה ז', בדין ש"ע א"ח סי' קס"ו ס"ו אם יש על זה דין סכ"ל:
7
ח׳שאלה ה', נזדמן עננים רבים ולא נשאר זמן לברך על הלבנה אלא לילה אחת וראה הענן עשוי פסקי פסקי סביבות הלבנה דודאי לא יוכל להשלים הברכות בין ענן לענן, כי בחצי הברכה יבא ענן אחר ויכסנו, אם מצי לברך בכה"ג לכתחילה:
8
ט׳שאלה ט', אם יברכו ברכת האילנות על אילן ערלה:
9
י׳שאלה יו"ד, שאלות קטנות מן ת"ח א':
10
י״אשאלה י"א, טומנין מים חמין לשתותם בשבת בבקר בקהוו"א אם צריך להניח מע"ש מעט בין כדי שיהיה המים צבועים:
11
י״בשאלה י"ב, מחלל שבתות בפרהסייא אם מצטרף למנין עשרה ואם מעלין אותו לס"ת:
12
י״גשאלה י"ג, הטמנת ביצים על פי הקדרה שסותמין פיה בבצק ומסדרים הביצים על הבצק, אם מותר לאכול חלב אחריהם:
13
י״דשאלה י"ד, סוכר אם מותר לרסקו במים בשבת ואם מותר למחות היגורט"י בשבת:
14
ט״ושאלה ט"ו שאלות אחדות בדבר קריאת התורה:
15
ט״זשאלה ט"ז, אם נתלכלכה מטפתתו בשבת וכבסה, אם אסור להשתמש בה לעולם:
16
י״זשאלה י"ז, המבשל בשבת אם מותר ליתנו במתנה לאחרים:
17
י״חשאלה י"ח, כלי של מילה אם מותר להחזירו לביתו בשבת:
18
י״טשאלה י""ט, כיבה למפ"א בשבת דחשש שמא ישרף:
19
כ׳שאלה כ', פירות שבאו לראובן מחוץ לתחום על ידי גוי:
20
כ״אשאלה כ"א, ישראל אזאג"י כיצד יעשה בשבת שלא יתבטל עסקו:
21
כ״בשאלה כ"ב, עונג שבת דאורייתא או הוא דרבנן:
22
כ״גשאלה כ"ג, ש"ץ בברכה מעין שבע יענה קדיש וקדושה או לאו:
23
כ״דשאלה כ"ד, ישראל וגוי שכנים וכותל אחד בין זל"ז והמת בבית ישראל ויש חלון בכותל ורוצה לתקנו בשבת:
24
כ״השאלה כ"ה, ב' חצרות וכותל א' ביניהם ונפל הכותל ופינוהו ונעשה חריץ במקום הכותל מפסיק יותר מן ט"ו טפחים אם יכולים לערב:
25
כ״וא"ה יש לקמן בסי' מ"ה שאלה שייכה להלכות שבת בענין תבשיל על האש:
26
כ״זשאלה כ"ו, בענין אמירה לגוי במקום מצוה אך המצוה אינה נעשית בשבת אלא בליל מוצאי שבת:
27
כ״חשאלה כ"ז, ערב פסח שחל בשבת ורוצה להטמין תבשיל מצה לאכלו בבוקר:
28
כ״טשאלה כ"ח, קערות ברזל מצופים בסממנים ואומרים שזה חרס אם מותרים בהגעלה להשתמש בפסח:
29
ל׳שאלה כ"ט, מה שנהגו אנשי ק"ק עמארה בכלי זכוכית של חול להשתמש בהם בפסח ע"י שטיפה בלבד:
30
ל״אשאלה ל', הנוהגים שלא לאכול אורז בפסח, אם מותרים לבשל האורז לאחרים ביו"ט:
31
ל״בשאלה ל"א, בענין ישראל שקנה שכר שעורים מערל א' ושכח אצל הסוחר תיבה אחת מלאה מזה השכר ואחר שלש שנים הביאה לישראל וכו':
32
ל״גשאלה ל"ב, חולה שהזהירו הרופא שלא יאכל מצה ולא ישתה יין ונתן לו רשות על דבר מועט, אם יש בזה המעט מצוה אע"פ שאין בו שיעור:
33
ל״דשאלה ל"ג, שלשה מצות שזרחה עליהם השמש בעת עריכתם ואח"כ נתערבו בשוגג:
34
ל״השאלה ל"ד, ראובן נדר להתענות למחר ושכח ושתה קהווא קודם נץ החמה אם איבד תעניתו או לאו:
35
ל״ושאלה ל"ה, כמה שאלות שונות בענין תענית:
36
ל״זשאלה ל"ו, ילד קטן בוכה הרבה יומם ולילה ושאל אביו מן הרופא וא"ל שישקוהו אפיו"ן ואמר אביו לאשה אחת שתשקהו ע"פ מצות הרופא והשקתו י"ח ימים ובסוף מת והאשה חוששת שמא מחמת האפיון מת ורוצה תיקון:
37
ל״חשאלה ל"ז, בן י"ח שנים נשא אשה גדולה והיה משמש עמה בנדתה שנה אחת ואחר שגדל בא לשאול תיקון:
38
ל״טשאלה ל"ח, בר"ה וביוה"כ אומרים מזמור לתודה אחר ברוך שאמר או לאו, ואם מברכים על הבשמים במוצאי כפור שחל בשבת, ואם מזכירים שבת בהפטרת מנחה:
39
מ׳שאלה ט"ל, מי שטעה במקום יכתוב לחיים ואמר ובספר חיים ובתוך שים שלום נזכר אם יאמר אותה במקומה או"ד כבר נפטר באמירתה:
40
מ״אשאלה מ', ראובן עשה סוכה כהלכתה בשלש דפנות, ובערב סוכות אחר הצהרים נפלו הדפנות ונשאר הסכך עומד על עמודים בלבד, וחזר ראובן ותקן הדפנות, אם יש בזה איסור תולמ"ה.
41
מ״בשאלה מ"א, למה בסליחות בעשה למען אברהם אזרח תמימיך מזכירין פנחס אחר דוד הע"ה, ובתפלות ליל הו"ר ויום הו"ר מתפללין תפלת פנחס קודם דוד הע"ה:
42
מ״גשאלה מ"ב, בענין שאומרים בסימנא טבא בעליית ס"ת בחתן בראשית ובשבת בראשית:
43
מ״דשאלה מ"ג, תלה רמונים בסכך לנוי ונפלו תוך המועד ולא ידעו שהם מוקצים ונתערבו באחרים:
44
מ״השאלה מ"ד, סובב על מ"ש ברב פעלים ח"א א"ח סי' ל"ה בענין אתרוג ערלה שנתערב בכשר:
45
מ״ושאלה מ"ה, אם מותר להוציא תבשיל מן הקדרה בשבת כדי ליתן לעני בעודה על האש ולחזור לכסותה:
46
מ״זיורה דעה
שאלה א', בעוף שצוארו מלוכלך בדם והעור ג"כ נקרע:
שאלה א', בעוף שצוארו מלוכלך בדם והעור ג"כ נקרע:
47
מ״חשאלה ב', בענין הושטין שנוהגים בעירינו לזרקן ואין אוכלים אותם:
48
מ״טשאלה ג', חליבה ראשונה שתהיה מרחלים ועזים אחר שילדו:
49
נ׳שאלה ד', חמאה על האש ונפלה בתוכה תרנגולת קטנה ומתה:
50
נ״אשאלה ה', סחורה של תערובת חֵלֵֶב בחָלָב:
51
נ״בשאלה ו', כלי חרס שאינן בני יומן דאיכא דסבר חשיב דיעבד כיון דלית להו תקנה בהגעלה ואיכא מאן דאוסר, ומקשים אמאי יש מתירים והלא יכול למוכרם לגוי:
52
נ״גשאלה ז', בענין מ"ש הגאון מש"ז סי' צ"ד סוף ס"ק ט':
53
נ״דשאלה ח', כלי בשר שרוב תשמישו על ידי רוטב, ופעם אחת נשתמש בו ביובש ואחר שמוש זה עצמו בא להכשירו, אם סגי ליה בהגעלה:
54
נ״השאלה ט', בדין זלאביי"א בבית ישראל ורק מעשה העיגולין עשאה הנכרי, אם יש בזה איסור:
55
נ״ושאלה יו"ד, ישראל יושב בבית נכרי והכירה בחצר וטומנין בה תבשיל לצורך השבת, אם יש בזה דין העלמת עין מחמת הלילה שישראל ישן הוא על מטתו:
56
נ״זשאלה י"א, בענין כלים שהטבילן ואח"כ הגעילם:
57
נ״חשאלה י"ב, חולה שאין לו מי שישמשו, ואשתו עדיין לא ספרה ז' נקיים, אם מותר לטבול קודם ז' נקיים כדי לשמשו, ואחר ז' נקיים תחזור ותטביל לבעלה כדין:
58
נ״טשאלה י"ג, אשה ראתה כתם בבגד התחתון, והיא יש לה חולי הטחורים שמוציאה דם:
59
ס׳שאלה י"ד, איש ואשתו שמשו ונמצא דם בעדים, ושניהם שכחו זמן הוסת ושמשו בליל הוסת ורוצים תיקון, ועוד שאלה בשוחט שהתיר טרפות בטעות שטעה בדין ונודע לו אחר שאכלו הבשר:
60
ס״אשאלה ט"ו, אשה קטנה בשנים שילדה בן זכר ואח"כ ספרה ז' נקיים ושמשה וראתה דם והראתו לחמותה והתירה באומרה זה דם טוהר ומותר מן התורה, ומשום חומרא אסרוהו, ושמשה עם בעלה על סמך דברי חמותה כי היא קטנה ואינה יודעת הדין, ואח"כ נודע כי דם נדה גמור הוא שהדם הזה נראה אחר נ"ה ימים מלידתה והיא ילדה זכר דאין לה דם טוהר אלא עד סוף ארבעים יום, ורוצים היא ובעלה תיקון לעצמן:
61
ס״בשאלה ט"ז, יש לה מכה בדד והרופא הניח לה פתילה של פשתן ואינה נראית כלל אם מותרת לטבול בעוד הפתילה שם, שאם תוציאנה יזיק לה מאד:
62
ס״גשאלה י"ז, אם מותרת אשה נדה לישב עם בעלה לבדו בעגלה באופן שלא יגעו זב"ז:
63
ס״דשאלה י"ח, הנשים פה עירינו אם יכולים להעביר שער בית הערוה בתער קודם טבילה כי מנהגם להעבירו ע"י חוט:
64
ס״השאלה י"ט, פירוד בס"ת באופן שאם עקמו הס"ת נראה, ואם לא עקמו אינו נראה:
65
ס״ושאלה כ', סופר שכתב יריעה בת דף א' ותפרה בס"ת וכבר הושם הס"ת בהיכל:
66
ס״זשאלה כ"א, ס"ת שנמנא בו אות למ"ד קטנה מחברותיה:
67
ס״חשאלה כ"ב, ס"ת ישן ומחמת ישנו נראה מראה הדיו אדום אם חשיב מנומר:
68
ס״טשאלה כ"ג, אם מותר לכהן ללות המת לבית הקברות והוא יושב בעגלה:
אמר המחבר, אחר ששלחתי תשובה הנז' למערכת הדפוס ונדפסה, בא לידי ספר שואל ומשיב תליתאה להגאון מהרי"ש ז"ל, וראיתי שם בחלק שני סי' מ"ג שכתב מה שרצו לעשות שיהיה עובר הבאה"ן על מקום הקברות ויש לחוש לכהנים הנוסעים על הבאה"ן וכו'. הן אמת דר"י ס"ל אהל זרוק שמיה אהל וכו' לדידן דקי"ל כרבנן וכמ"ש הרמב"ם וכו' נפל התירא בבירא, וגם לפי מ"ש התוספות דאף רבי יהודא מודה דבשעת זריקה לכ"ע לא יהיה אהל, ומיהו לפי מ"ש למעלה כל שדרכו בהכי מקרי קבוע, א"כ מכ"ש הבאה"ן שדרכו בהכי יומם ולילה פשיטא דמקרי קבוע עכ"ד ע"ש. הנה גם הוא אוסר ורק צדד להתיר מטעם קבוע, וזה לא שייך בנידון שאלה דידן הנז"ל. גם הרואה יראה שהוא לא שידד עמקים בדין זה מעיקרא ולא נכנס בכל הדברים דכתיבנא בס"ד בתשובתי, ודי בהערה זו לאהבת הקיצור, כי בלוח המפתחות אני כותב זה:
אמר המחבר, אחר ששלחתי תשובה הנז' למערכת הדפוס ונדפסה, בא לידי ספר שואל ומשיב תליתאה להגאון מהרי"ש ז"ל, וראיתי שם בחלק שני סי' מ"ג שכתב מה שרצו לעשות שיהיה עובר הבאה"ן על מקום הקברות ויש לחוש לכהנים הנוסעים על הבאה"ן וכו'. הן אמת דר"י ס"ל אהל זרוק שמיה אהל וכו' לדידן דקי"ל כרבנן וכמ"ש הרמב"ם וכו' נפל התירא בבירא, וגם לפי מ"ש התוספות דאף רבי יהודא מודה דבשעת זריקה לכ"ע לא יהיה אהל, ומיהו לפי מ"ש למעלה כל שדרכו בהכי מקרי קבוע, א"כ מכ"ש הבאה"ן שדרכו בהכי יומם ולילה פשיטא דמקרי קבוע עכ"ד ע"ש. הנה גם הוא אוסר ורק צדד להתיר מטעם קבוע, וזה לא שייך בנידון שאלה דידן הנז"ל. גם הרואה יראה שהוא לא שידד עמקים בדין זה מעיקרא ולא נכנס בכל הדברים דכתיבנא בס"ד בתשובתי, ודי בהערה זו לאהבת הקיצור, כי בלוח המפתחות אני כותב זה:
69
ע׳שאלה כ"ד, היה במקום רחוק אך יכול לבא במסילת הברזל או בקרון שנקרא בא"י סכ"ל פחות מן י' פרסאות:
70
ע״אשאלה כ"ה, אם יש לו ט"ו ימים שלא קצץ צפרניו ואירע לו דבר וא"א לי להמתין עד מ"ה יום:
71
ע״בשאלה כ"ו, נפטר בבצרא ושמועה באה לקרובים בעיר בג'דאד ואחות הנפטר היתה בספינה ובאה לבגדאד תוך שבעה ורוצים להשמיעה ביום ששי שתבא לבית האבלים ותצא עמהם:
72
ע״גשאלה כ"ז, אמרו לה מת אחיה בבצרא וצעקה וכו' ואח"כ אמרו לה שקר וכו':
73
ע״דשאלה כ"ח, בחולי הקולירא לא נתאבלו, אם עבד הזעם תוך שלשים אם צריכין להתאבל או לאו:
74
ע״השאלה כ"ט, בדין מאבד עצמו לדעת:
75
ע״ושאלה ל', בבת שאכלה סם המות ב"מ:
76
ע״זשאלה ל"א, מה שנוהגין בבית האבל להביא כלי מלא מיני בשמים ומעמידין סמוך לפתח ומברכין הנכנסין והיוצאין:
77
ע״חשאלה ל"ב, בדין קדיש אחר י"א חדשים, ובדין שבת שקודם ייארצייט:
78
ע״טאבן העזר
שאלה א', אשה אלמנה נתעברה מגוי והוציאה לעז על אחי בעלה כי ממנו נתעברה ותלד בן, ולא נמול, והילד בן י"א שנה, ואמו מודה עתה כי מהגוי נתעברה, ונותנת אמתלא ללעז שהוציאה על אחי בעלה. מה יהי משפט הילד אם מותר לבא בקהל:
שאלה א', אשה אלמנה נתעברה מגוי והוציאה לעז על אחי בעלה כי ממנו נתעברה ותלד בן, ולא נמול, והילד בן י"א שנה, ואמו מודה עתה כי מהגוי נתעברה, ונותנת אמתלא ללעז שהוציאה על אחי בעלה. מה יהי משפט הילד אם מותר לבא בקהל:
79
פ׳שאלה ב', בענין השחתת זרע:
80
פ״אשאלה ג', בדין קדושין בטבעת שאולה מאשה שלא מדעת בעלה, אם יועילו קדושין אלו, ואם צריך כתובה מחדש:
81
פ״בשאלה ד', בענין קדושי קטנה:
82
פ״גשאלה ה', איש א' אשר לו שתי בנות אחת גדולה ואחת קטנה, וקבל קדושין בעד אחת משתי בנותיו, ומשפט הבחירה ביד המקדש, אם יש חשש בקדושין אלו אם תלו על שתי הבנות או על אחת מהן, או לאו:
83
פ״דשאלה ו', א' קדש בתולה שלא מדעתה ודעת אמה בפני עדים המכחישים זא"ז, אם זו הבתולה צריכה גט או לאו:
84
פ״השאלה ז', בענין כנ"ל:
85
פ״ושאלה ח', פלוני אלמוני חשוד עם אשתו של ראובן, והיא נתגרשה מבעלה מפני החשד, ואחר גרושיה דר עמה בבית אחד שנתים, ואח"כ נשא אותה בקדושין, גמורים מה משפט הנשואין האלה, ומה משפט הבנים אשר יולידו הזוג הזה:
86
פ״זשאלה ט', בדבר חתן בתוך שנתו שרוצה לילך לסחורה והעולם אומרים לו דאיסורא קעביד משים קרא דכתיב נקי יהיה לביתו שנה אחת:
87
פ״חשאלה י', מנהג במביי וכלכתה עושין החופה ושבע ברכות ביום ד' בין הערבים קודם הערב שמש, אימתי כלים ז' ימי המשתה:
88
פ״טשאלה י"א, בענין זקוקה ליבם:
89
צ׳שאלה י"ב, בדבר השאלה המובאה בספר שואל ומשיב תליתתה ח"א סי' ר"ו:
90
צ״אחשן משפט
שאלה א', סובב על מ"ש הגאון בית יעקב סי' ט"ו בשלשה דיינים שישבו בדין ושנים מזכין וא' דעתו לחייב, אם רשאי המחייב לעשות תחבולה לומר איני יודע כדי שיוסיפו דיינים:
שאלה א', סובב על מ"ש הגאון בית יעקב סי' ט"ו בשלשה דיינים שישבו בדין ושנים מזכין וא' דעתו לחייב, אם רשאי המחייב לעשות תחבולה לומר איני יודע כדי שיוסיפו דיינים:
91
צ״בשאלה ב', בענין שותפין:
92
צ״גשאלה ג', נפל טעות בסחורה השלוחה לראובן ושמעון, ומה שחסורי מחסרא לראובן יתורי מיתרא לשמעון, ואין ידוע טעות של מי הוא, מה יהיה משפטו:
93
צ״דשאלה ד', אשה שחללה שבת בשוגג והורו לה לתת לעניים דמי חטאת שמנה, אם מחוייב בעלה לשלם זו הכפרה בעדה משלו:
94
צ״השאלה ה', אם מותר לראובן ליקח משמעון בלתי ידיעתו כנגד ממון שגזל ממנו:
95
צ״ושאלה ו', ראובן שהוחזק להיות שוחט ובודק לקהל כעשר שנים, אם יכולים הקהל לצרף עמו שוחט שני ולפחות מהפרס שלו ולתת להשוחט השני:
96
צ״זשאלה ז', שטר חוב בלי אמר שנאבד, ונכתב העתק ממנו אם נמכר בכתיבה ומסירה או לאו:
97
צ״חשאלה ה', בענין שותפות:
98
צ״טסוד ישרים
י"ג תשובות על שאלות שונות בחכמת האמת:
י"ג תשובות על שאלות שונות בחכמת האמת:
99
