סדר הדורות, סדר ימות עולם ק״לSeder HaDorot, Almanac 130
א׳שת נולד כשהיה אדה"ר בן ק"ל שנה וחי תתקי"ב (וביוחסין כתב תתקל"ב ט"ס) ומת מ"ב לאלף השני (וביוחסין כתב ס"ב אזל בתר טעותו) אומות אומרים כשהוליד אדם את שת היה אז סגי נהור (שה"ק צ"א) אחר שת הוליד אדם, לדעת הגוים ס' בנים ובנות (יוחסין בתחלת מאמר ה') ואמר בירוסי הכשדי בראות הש"י העולם ריק מבני אדם ובלתי מיושב השגיח בבנ"א הרבה דורות והולידו כלם תאומים (שה"ק ז'):
1
ב׳שת צוה לבניו שלא יתחברו עם זרע קין וכן עשו עד דור ז' ואז נתחברו ונולדו מהם הענקים והפליגו בחטאות עד שמתו במבול (ש"ק צ"ב):
2
ג׳מה שלא הזכירה התורה אלא איש אחד בכל דור ודור, י"א שאלו הדורות התעכבו מלהוליד לחולשת טבעם עד סך השנים שהעידה התורה, והרמב"ם בס' המורה כתב שאורך ימים לא היה אלא לאיש הנזכר בתורה אך שאר הדור היו חיים ימים טבעיים, והרמב"ן כתב שנתעכב כח תולדותם עד זמן הנזכר בתורה, י"א שהכתוב לא חש להזכיר רק הבן הראוי שיצא ממנו, י"א א' משנותינו להווה היה לראשונים עשר שנים (ע"ל אלף תרנ"ז סתירה לדעה זו) י"א ששנותיהם היו שנים של לבנה, י"א להיותם אוכלים צמחי אדמה ושותים מים ולא שטופי זמה לכן האריכו ימים, אבל אחר המבול שהותרו לאכול בשר ויין נתקצרו ימיהם, י"א שהיה אורך ימיהם בדרך מופת, י"א שלא היו שנים ארוכים ממש אלא שראש הדור ההוא היה מצוה לדורו דינים ונימוסים כרצונו והיה נמשך מנהג התורה והנימוס ההוא כל הזמן הנזכר בתורה, והיה נחשב כאלו היה חי כל השנים ההם, י"א כי הרוצה להתחכם וללמוד כל החכמות הטבעיות צריך לו זמן רב ולמען יתפרסם אלהותו ית"ש האריך ימיהם למען יהיה לו זמן גדול, ומה שהשכילו והבינו כתבו על ספר לתועלת דורותיהם (שה"ק ו'):
3