סדר הדורות, סדר ימות עולם א׳תתקע״גSeder HaDorot, Almanac 1973
א׳אברם נשא את שרה בן כ"ה שנים אלף תתקע"ג, דאי' בילקוט לך לך (סי' ע"ח) ותדב"א פי"ח דאברם ושרה היו עקרים ע"ה שנים, וכתב ז"ר א"כ נשא בן כ"ה שנים, ועיין זקוקין דנורא שם סר"ד מ"ש בזה וגרס ע"ו שנים, וע"ל אלף תתקצ"ח נראה כי בן נ' נשא את שרה א"כ היו עקרים נ' שנים:
1
ב׳והמלך נמרוד מלך לבטח ותהי כל הארץ תחת ידו ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים ויתיעצו כל שרי נמרוד וכל גדוליו פוט ומצרים וכנען למשפחותיהם ויאמרו איש אל רעהו נבנה לנו עיר ובתוכה מגדל מבצר גבוה וחזק וראשו בשמים ונעשה לנו שם למען היותנו מושלים על כל העולם ותחדל דעת אויבינו מעלינו ונמלוך עליהם בחזקה, ויודה המלך על זה ויתקבצו כשש מאות אלף איש ויבקשו וימצאו בקעה אחת מקדם בארץ שנער מהלך שנתים ימים ויסעו כלם וישבו שם ויחלו ללבון הלבנה, ויהי הם בונים וימרדו בה' ויחשבו להלחם בו ולעלות השמימה ויתחלקו לג' חלקים ותאמר הא' נעלה השמימה ונלחם בו, והב' אמרו נעלה שם ונעמיד שם אלהינו ונעבדם שם, הג' אמרו נעלה שמים ונכה אותו בקשתות ורמחים, ויבנו להם עיר גדולה ומגדל בתוכה גבוה וחזק מאד ומרוב גבהו לא הגיע החומר והלבנים אל הבונים עד מלאות להם שנה תמימה ויהי אלה עולים ואלה יורדים ויהי כאשר תפול לבנה מידם ותשבר ויבכו כלם עליה וכאשר יפול אדם וימת אין מביט אליו מהם כו' ויזרקו חצים אל השמים ויפלו החצים עליהם מלאים דם ויאמרו הנה הרגנו את כל אשר בשמים, כי מאת ה' היתה זאת למען התעם, ויבנו ככה ימים רבים ושנים, ויאמר אלהים אל ע' המלאכים העומדים ראשונה לפניו הבה נרדה ונבלה שפתם, ומיום ההוא והלאה שכחו איש שפת רעהו וכאשר יקח איש הבונה מיד רעהו חומר או אבן אשר לא אמר וישליכם הבונה מידו ויפילם על רעהו וימת וימותו מהם רבים, והכה ה' את ג' החלקים. אשר אמרו נעלה השמים ונעבור אלהינו היו לקופים ושנהבים, ואשר אמרו נכה השמים בחצים המיתם ה' איש ביד רעהו, והג' שאמרו נעלה השמים ונלחם בו הפיצם ה' כו' ויחדלו לבנות כו' ותפתח הארץ את פיה ותבלע שליש המגדל ותרד גם אש משמים ותשרוף השלישית האחרת ושליש נשאר עד היום הזה, ויהי ממנו אשר תלוי ברוח השמים ויהי מהלך שלו ג' ימים, (כתב בס' גא"י גבוה כמעט תחום שבת ורחבו תר"מ קלאפטיר וכל לבנה ארכה ב' שפאנען ורחבה ועוביה א' שפאן ומראש המגדל רואין כ' פרסאות עכ"ל) וימותו רבים במגדל ההוא באין מספר, ובעת ההיא מת פלס (סה"י) נח ואברם ושם עזרו בבנין המגדל (ראב"ע פ' נח):
2
ג׳אומרים שבלידת פלג שהיה מעשה המגדל נתפרדו הלשונות ולזה הסימן עבר אביו השים לו זה השם, ונוצרי אחר כתב שירדו מלאכים מן השמים להודיע לכ"א מראשי האומות ההם לשון אחת אבל לשון הקודש אינו חלק שום מלאך אלא חלק האלוה, ובזה תמצא בתרגום ירושלמי בפ' ויפץ ה' אותם (ש"ק):
3
ד׳אומרים שאחר חלוק הלשונות ברא הש"י בריות משונות שהם אנדרוגינוס ומשתמשים זה בזה, בגלילות סיטיא"ה יש אנשים שאין להם אלא עין אחת במצח, באינדיא"ה יש שאין להם פה לאכול ולשתות, בהרי אינדיאה יש מין אדם שיש לו זנב ואין להם מנהג אדם, ויש שיש לו גוף סוס וראש איל ויש במצחו קרן שמאיר מאד, ויש מין אדם שיש לו ג' שורות שניים וראש אדם וגוף אריה, ויש מין אדם שאין לו אלא רגל א' וכף רגלו רחבה ורצים מאד, ויש שאין לו גרון ועיניהם על השדרה, ויש שגופם מלא צמח ושניהם כמו של כלב, בסיטיאה יש מין שיש להם צורת אדם ורגליהם כסוס ונק' סטירי, ויש שבזמן קיץ נהפכים בצורת זאב ובזמן הקור שבים כצורת אדם ועובדים מזל מאדים ומזבחים לפניו אנשים, בליביא"ה יש אנשים שונאים ראיית האור ואין אוכלין בעל חי ויש אנשים שאין הולכין ברגליהם אלא משימין הראש בין ירכיהם והולכין, ברימיניא"ה יש שאין אוכלין אלא גלנ"י בלעז ולובשין עוד דג, באיטיאופי"א יש שאין להם נחירים, ויש שאין לו אוזן, ויש שאין להם פה אלא נקב קטן ושותין עם קנה, בגלילות מצד מערב יש שאזניהם גדולות שמכסים כל גופם, בגלילות ארביא"ה יש אנשים קטנים מאד ונשיהם מולידות בנות ה' שנים ובהיותם בני ח' שנים מזקינין ויש להם מלחמות גדולות עם מין הגרוב"ה שמכלים מהם מאד, באיטיאופיא יש מין אדם שעומדים במערות ואין אוכלים אלא נחשים ואין להם דבור אלא קול הברה. אומרים חכמיהם שכל שיש לו צורת אדם יצאו מחלצי אדה"ר (שה"ק ע"ש) ועיי' י"ר בראשית (ב' ע"ד) בשם חסד אברהם (ובד"ג ע"א) בשם ס"ר שיש שס"ה מיני בריות:
4