סדר הדורות, סדר ימות עולם ב׳כ״גSeder HaDorot, Almanac 2023
א׳בשנת ט"ו לשבת אברם בארץ שב אברם חרנה לראות אביו ואמו וישב אברם ואשתו וכל אשר לו חרנה וישב שם חמש שנים והיה אברם בן ע"ה (ב"א כ"ג לב"ע) וילכו עוד אחרי אברם אנשים רבים מאנשי חרן ע"ב איש וילמדם אברם מוסר ה'. (סה"י):
1
ב׳כתב בי"ר פ' וירא בשם פסיקתא רבתי בברית בין הבתרים היה אברם בן ע' שנה. וכתב התוס' ע"ק דברכות (ד"ז ב') ופ"ק דע"ז (ט') ושבת (ד"י ב') מ"ש בן ע"ה שנה יצא אברם מחרן היינו כי ב' פעמים יצא שאחר שדבר עמו ירד לחרן ועשה שם ה' שנים וכ"ה בס"ע, ורלב"ג פ' לך לך השיג על הס"ע ובב"ר פ' לך לך פמ"ו וילקוט קהלת שהיה אברם בן פ"ה שנה, אבל ביפ"ת מקיים גי' הס"ע, ובש"ק ד"ז ב' כתב שהיה בן ע"ו שנים, (ע"ל תמ"ח):
2
ג׳בימים ההם נראה ה' אל אברם ויאמר הלא דברתי אליך זה עשרים שנה לך לך מארצך כו' ושם אעשך לגוי גדול עתה קום שוב ארצה כנען, ויקח אברם את שרי אשתו וכל ילידי ביתו והנפש אשר עשו בחרן ויצאו ללכת ארץ כנען וילך אתו לוט בן אחיו ואברם בן ע"ה שנים בצאתו מחרן וישב באלוני מורה ולוט עמו כו' (סה"י). מקום אלוני מורה נחלק לשלשה חלקים אשר השענו שם שלשה המלאכים ובאמצע אבן שיש רחב ואכלו המלאכים עליו ושם עץ נחמד ופירותיו טובים למאכל ואצלם מקוה של שרה והמים טובים בו ואהל שרה שם ושרה יפה גם באר אברהם מים טובים בה ומבאר לבאר מאה אמה ושם אבן רחב כ"א אמה ושם מל אברהם, מן ההר ההוא לוקחין חול ליתן בו ערלת המילה של תינוקות ושם אהל אברהם עם ד' פתחים (גא"י). אחורי ההר לצד מזרח בבית אל שם אהל אברהם (גא"י שם). וירא אליו ה' ויאמר לזרעך אתן את הארץ הזאת כו', ויבן שם מזבח:
3
ד׳בימים ההם היה בארץ שנער איש חכם משכיל בכל חכמה ויפה תואר מאד אך עני ורש הוא ושמו רקיון ויצר לו על מחיתו ויועץ ללכת מצרימה אל אשוירש בן ענם מלך מצרים להראות למלך חכמתו אולי ימצא חן בעיניו לגדלו ולתת לו מחיתו. ויהי בבואו מצרים ושאל בעבור המלך ויגידו לו כי משפט מלך מצרים כי לא יצא מארמון המלך ולא יראה בארץ כ"א יום אחד בשנה ושפט את הארץ וכל אשר יש לו דבר למלך יבוא ביום ההוא ואח"כ חוזר המלך להיכלו. וכשמוע רקיון כי לא יוכל לבוא לפני המלך ויתעצב מאד ויהי בערב וימצא בית חרב מבתי האופים אשר למצרים וילן שם במר נפשו וברעב ותדד שנתו מעיניו וידבר אל לבו מה יעשה בעיר עד ראות פני המלך איך יוכל לכלכל נפשו בעיר, ויקם בבוקר ויפגע במוכרי ירק וישאל להם ויגידו לו אשר הם מכלכלים נפשם בירק וזרעונים אשר יקנו וימכרו ליושבי הארץ. ויחפוץ לעשות כן להחיות נפשו אך לא ידע את משפט אנשי הארץ ויהי כסומא בתוכם ויקח ירקות ויתקבצו עליו בני בליעל וילעגו בו ויחטפו ממנו את כל הירק וילך במר נפש לבית האופים וישכב שמה בלילה ב', ויתיעץ בחכמתו מה לעשות, וישכם בבוקר וילך וישכור שלשים איש גבורי חיל ובני בליעל עם כלי מלחמתם ויוליכם אל מעלת הקברות של מצרים ויושיבם שם ויצום לאמר כה אמר המלך התחזקו והיו לבני חיל ואל תניחו כל איש מת להקבר פה עד יתנו מאתים כסף ויעשו כן, ויהי לח' חדשים ויאספו עושר רב וכסף וזהב ואבני שוהם ובדולח לאין מספר, ויקח רקיון סוסים ובהמות לרוב וישכור עוד אנשים ויתן להם סוסים ויהיו עמו, ויהי לתקופת השנה לעת צאת המלך אל העיר ויתקבצו כל יושבי מצרים ויאמרו מה הדבר הזה אשר תעשה לעבדיך כו' כי משפט המלך לקחת מס מן החיים ואתה גם מאת המתים תקח כו' ונשחתה כל העיר בדבר הזה, ויהי כשמוע המלך ויקצוף מאד כי לא ידע מזה דבר ויאמר מי הוא זה כו', ויגידו לו וישלח להביא את רקיון ואת אנשיו, ורקיון לקח כאלף ילדים בנים ובנות וילבישם שש משי ורקמה וירכיבם על סוסים וישלחם ביד אנשיו ויקח גם הוא מנחה למלך כסף וזהב ואבני שוהם ובדולח לרוב וסוס עצום מאד וטוב ויבא לפני המלך וישתחו למלך, ויתמה המלך ועבדיו וכל יושבי מצרים ממעשה רקיון כו'. וישאלו המלך על כל מעשיו וידבר רקיון כל דבריו בחכמה וימצא רקיון חן וחסד בעיני המלך ועבדיו ויושבי מצרים ויאהבוהו אהבה עזה. ויאמר המלך לא יקרא עוד שמך רקיון כ"א פרעה יהיה שמך אחרי אשר פרעת מס מן המתים כו', ויתיעצו עם כל יושבי מצרים להמליכו תחת יד המלך ויעשו כן. וימלוך רקיון פרעה על מצרים כל השנה לשפוט את העיר ואשוירש המלך ישפוט יום אחד לשנה בעת אשר יצא להראות, ויקח רקיון פרעה את מלכות מצרים בחזקה ובערמה ויאהבוהו ויכתבו חוק לקרות לכל מלך אשר ימלוך עליהם ועל זרעם במצרים, פרעה (סה"י פ' לך לך):
4
ה׳ויהי בשנה ההיא ויהי רעב כבד בארץ כנען וילך אברם וכל אשר לו לארץ מצרים וישבו על נחל מצרים ימים לנוח מפני הדרך, ויתהלכו אברם ושרי על שפת הנחל ויבט אל המים וירא את שרי אשתו כי יפה היא מאד מאד כו', ויקח את שרי ויתנה בתיבה (עיין ב"ר) ויפתחו התיבה בחזקה כו' והביאוה לפרעה ויתן מתנות לכל המבשרים אותו בה כו' (ביו"ט של פסח נלקחה שרה לבית פרעה, פדר"א ומ"י לך) וישלח המלך כסף וזהב ואבני שוהם לאברם ויביאו את אברם וישב בחצר בית המלך. ויגדל המלך את אברם בלילה ההוא מאד כו', ויתפלל אברם ושרי לה' כו', הצילני נא מיד הצר הצורר, וישלח ה' מלאך להציל את שרי כו', ויקח פרעה עוד צאן ובקר ועבדים ושפחות וכסף וזהב ויתן לאברם וישב לו את שרי אשתו ויקח המלך נערה אחת אשר ילדה לו פלגשו ויתנה לשרי לשפחה. ויאמר לה המלך אל בתו טוב לך בתי שתהיה שפחה בבית האשה הזאת מהיותך גבירה בביתי. וישב אברם בארץ כנען כו'. גם ללוט היה מקנה רב ויעזבם לרעות בשדות אחרים ויריבו כו', וילך לוט ויגר בסדום כו' ואברם ישב באלוני מורה אשר בחברון ימים ושנים רבים (סה"י). וביוחסין מאמר ה' זמן ב' פרעה בימי אברהם היה שמו טוטיס ומת והניח בן קטן ומלכה אמו נקרא תוריא והיא נתנה שפחתה הגר לשרי, ובפר"א וילקוט הגר בת פרעה:
5
ו׳בעת ההיא שלח כדרלעומר מלך עילם אל כל המלכים אשר סביבותיו לנמרוד מלך שנער אשר היה תחת ידו ואל תדעל ואריוך עלו אלי ועזרוני ונכה ערי סדום ויושביה כי פשעו בי י"ג שנה ויעלו ד' מלכים אלה עם כל מחניהם ח' מאות אלף ויכו כל אדם אשר מצאו בדרכם וכל מלכי סדום ועמורה ה' מלכים שנאב מלך אדמה ושמאבר מלך צבוים וברע מלך סדום וברשע מלך עמורה ובלע מלך צוער יצאו לקראתם ויתחברו כלם יחד עמהם בעמק השדים וילחמו ט' המלכים וינגפו כל מלכי סדום ועמורה לפני מלכי עילם ועמק השדים מלא בארות חמר כו' ויבוזו כל ערי סדום ועמורה וגם את לוט בן אחי אברם ורכושו ויבא עוני עבד אברם שהיה במלחמה ההיא ויגד לאברם ויקח אברם והאנשים אשר אתו כשלש מאות ושמונה עשר איש וירדוף אחד המלכים האלה בלילה ההוא ויפלו כלם לפני אברם ולא נותר בהם איש כ"א ד' המלכים לבדם ברחו, וישב אברם כל רכוש סדום גם את לוט ונשיהם וטפם לא נחכד דבר, ויהי בשובו מהכות המלכים ויעבור מעמק השדים ויצא ברע מלך סדום ואנשיו אשר אתו מבארות החמר אשר נפלו שם. גם אדוני צדק מלך ירושלים הוא שם יצא עם אנשיו לקראת אברם בלחם ויין וישבו יחד בעמק המלך ויברך אדוני צדק את אברם ויתן לו אברם מעשר מהשלל כי היה אדוני צדק כהן לפני אלהים, ויתחננו מלכי סדום לתת להם השבי ולקחת לו הרכוש ויאמר אברם חי ה' אם אקח כו' וישלח את מלכי סדום ויצום אל לוט וישובו עם לוט סדומה ואברם שב אל אלוני מורה. בעת ההיא נראה ה' אל אברם עוד בחברון ויאמר אל תירא שכרך הרבה מאד וגו' (סה"י). (בשה"ק ד"ח ע"ב והנה ערוך לפניך עסקי אברם ושנותיו כפי סדר עולם והמדרשים. כשנולד בקשו להרגו שראו באצטגנינות שיהיה מושל בעולם והקב"ה החביאו בארץ י"ג שנה ולא ראה מאורות ואח"כ יצא ונמצא בבנין מגדל דור הפלגה עד שהיה בן מ"ח שנה ובן נ"א השלים להכיר בוראו והיה מדבר בלשון קדש ומואס באלילים וזה היה י' שנים קודם מיתת נח ובהיותו בן ס' התחיל לדרוש ברבים אחדות אלוה ונחבש בבית האסורים י' שנים ג' בכותא וז' בקרדו, וי"א ז' בכותא וג' בקרדו. ויצא בן ע' שנה, בשנה ההיא היה מעשה הצלמים ונמרוד השליכו לכבשן אש וניצל והלך לחרן לבית אביו כי תרח יצא מאור כשדים הרבה שנים קודם זה עם כל בני ביתו, ולדעתו ברח בעבור שבלידת אברם התחילו בני דורו לתת עיניהם עליו בעבור גדולת אברם ואחר שבניו נשאו נשים בחר ללכת לחרן ועמד אברם בעת ההיא ה' שנים בבית אביו ואז נאמר לו לך לך וכן נאמר ואברהם בן ע"ה שנים בצאתו מחרן ובשנה ההיא היה הרעב וירד למצרים וג' חדשים בין זה ישב באלוני ממרא בחברון ותיכף בא לו מלחמת המלכים ובהיותו בן ע"ו שנה בא לו מחזה בין הבתרים והיה עובר הוא ושרי אשתו בארץ כנען ומגיירין אנשים ונשים ועמד בחברון כ"ה שנים ובגרר כ"ז (ובס' בית ישראל נ"ז ט"ס ובב"ר ספנ"ד כ"ו שנים) ומקץ י' שנים לשבתו בארץ כנען לקח לו הגר לאשה ובהיותו בן פ"ו נולד לו ישמעאל ע"ש), ראה כמה ערבוב דברים יש כאן:
6
ז׳ענר אשכול וממרא הם אליעזר ויוסף ויהושע ונקראים שלשתן נער, וחנוך נתגלגל בהם ג"פ (עי"ר ע' נער ב"ה וע' גלגולים) ענר איהו חנוך, אשכול איהו אליעזר, כלב הוא אשכול (ע"ל ב"א תמ"ט) ממרא איהו יוסף (ג"ר וירא לך לך וע' גלגולים ספ"ד) ממרא נתגלגל ברחל בלהה (ע"ל ב"א קצ"ב) מלכי צדק הוא שם ניצוצו בא בארונה (עב"א תתפ"ד), אמרפל הוא נבוכדנצר (ג"נ):
7