סדר הדורות, סדר ימות עולם ב׳תתקכ״דSeder HaDorot, Almanac 2924
א׳דוד מת בשבת (עיין שבת ל' א') מת במנחה בשבת (זוהר תרומה) והתוס' חגיגה (י"ז א') כתבו בשם ירושלמי פ"ב דחגיגה הלכה ג' דמת בעצרת והיו כל ישראל אוננין והקריבו למחר ולא ס"ל דהיה בשבת (ע"ש). וכתב ברש"ל פ' אמור אבל גמ' דידן דס"ל דמת בשבת י"ל דס"ל דמת ג"כ בעצרת (ע"ש):
1
ב׳כתב ש"ק ט"ו א' יוסיפון ס"ז פי"ב אומר כי שלמה הניח בקבר דוד אביו סך רב כסף וזהב ולאחר ת"ת שנה הוציא הורקנוס שלשת אלפים ככר כסף לאנטיוכוס וכן עשה אח"כ הודרוס ושום אחד לא נכנס לקבר אחר ימים רצה הורדוס ליכנס שלח בלילה בהחבא ב' נערים והמתין על פתח הקבר ויצא אש ושרף את הנערים והוא ברח ואח"כ בנה על הקבר בנין יפה ועם כל זה מאז והלאה כל מעשיו יצאו לרעה. כתב בס' מסעות בנימין זה ט"ו שנה נפלה חומת בית תפלה שלהם שעמדה על הר ציון וצוה הכומר פאטריארך ליקח האבנים מהבנינים שעמדו מקדם שם לתקן בית התפלה וחפרו ומצאו אבן גדולה והגביהו אותה וראו דלת במערה ופתחו וראו בנין על עמודי שיש מצופים זהב וכסף ושלחן ועליו כתר זהב וב' תיבות סגורים וכשרצו לכנס יצא מהמערה רוח סערה עליהם ונפלו לארץ ולא עמדו עד עת ערב ואח"כ יצא רוח כאלו מדבר בקול אדם עמדו והלכו מכאן ונראה להם כאלו דחפו אותם משם ונפלו כמה ימים למשכב מגודל הפחד וספרו להכומר וצוה מיד לתקן כאשר היה ושם היה קבור דוד ובשמאל קבר שלמה ושאר מלכי יהודה (ע"ש):
2
ג׳שלמה מלך בן י"ב שנה שנת ב"א תתקכ"ד תע"ו שנה ליציאת מצרים. (וביוחסין מאמר ה' זמן ד' כתב ת"פ שנים ט"ס הוא ואזיל לשיטתו ע"ל ב"א תתפ"ד) וחי נ"ב שנים כי ארבעים שנה מלך כדאיתא בספרי. שלמה ושמואל שנותיהם שוין א"כ מלך בן י"ב ועיין מ"ק (כ"ח). ובתמורה (ט"ו) איתא שמלך דוד ל"ז שנה עד שמרד אבשלום ושלמה היה באותו פעם בן ז' כדאיתא רפ"ח דסנהדרין א"כ היה בן י' שנים כשמת אביו. וצ"ל דמעשה אבשלום היה בשנה השמינית ואח"כ היו ג"ש שלמים ונכנס בשנת י"ב ושנים מקוטעות היו (ז"ר פ' תולדות):
3
ד׳ב' נשים זונות (ע"ל ב"א רכ"ו):
4
ה׳כתב שה"ק ס"ט סע"א משמלך שלמה עד חורבן בית ראשון תל"ג שנים תשעה חדשים עשרה ימים, ובס' ישן מצא שהאמת היא תי"א שנים ששה חדשים י' ימים עכ"ל, ז"א כי החורבן היה ג"א של"ח הרי תי"ד שנה, גם איתא דוד מת בעצרת ואז מלך שלמה כנ"ל והחורבן היה בט"ב ואיך יהיה ט' חדשים או ששה חדשים ביניהם וק"ל. ואפשר שמיום שמשחו צדוק הכהן כמפורש בריש מלכים נחשב מלכותו אף שהיה דוד עדיין חי:
5
ו׳כתב גא"י בטבריה בראש ההר היה מבצר של שלמה, כתב מסעות בנימין שעלבין היא בעלת שבנה שלמה לבת פרעה והוא בנחל ארנון ולא נתחברו האבנים בסיד או בשום דבר ואומרים שבנאו אשמודאי, ותרמוד במדבר בנאו שלמה:
6
ז׳בנין בית ראשון
7