סדר הדורות, סדר ימות עולם ג׳ר״נSeder HaDorot, Almanac 3250
א׳מנשה עשה תשובה כ"ב למלכותו (ס"ע פכ"ד) שנת ג"א ר"נ ול"ג שנים עמד בתשובתו (עיין ד"ה ב' ל"ג, חלק דק"ג):
1
ב׳זאת היא תפלת מנשה היותו אסור בשלשלאות של ברזל בבבל העתיקוה חכמי אדום מספרי יונים.
2
ג׳ה' היכל אלהי אברהם יצחק ויעקב וזרעם הצדיק אשר עשית השמים והארץ וכל צבאם ושמת גבול לים ובמצותיך סגרת תהום ונורא שמך והכל יראים ממך וחרדים ממעשיך ומכעסך על הרשעים אבל גדולים ונוראים חנוניך שנדרת כי אתה גדול על כל הארץ ורחום מאד ורע עליך רשעת האנשים ואתה ברוב טובך גדרת לקבל השבים אליך ואתה אלוה הצדיק לא דרשת התשובה אל אברהם יצחק ויעקב לפי שלא חטאו לפניך אבל אני חטאתי וכחול אשר על שפת הים רבו חטאי אני אסור מאד בכבלי ברזל ולא אוכל להוציא הנשימה על כי הכעסתיך והרעותי לפניך להציב התועבות ולהרבות ברשעיות ועתה אני בא לפניך בברכים כורעות שבלבי לחלות מדת טובך חטאתי אלהי והעויתי ומכיר אני רשעיותי ושואל אני מחילה מלפניך ה' אלהי שתמחול ותסלח לי למען לא תשחיתני עם עונותי ואל יעמוד ענשי לעולם ותושיעני ברוב חסדיך אף שאיני ראוי ואהללה שמך לעולם כל ימי חיי כי כל ברואיך יהללוך סלה, ולך הגדולה לעולם ועד (שה"ק י"ט א'):
3
ד׳מנשה הכניס צרה בהיכל, הוא עבר בים צרה (ר"ל מיכה) כי ניצול מהבנין וניצול מן האש באמרו כל אפין שוין וברוח השיבו למלכות כדאמר משיב הרוח. ומשה אז בהיותו שם הצילו שנקרא רוח עושה מלאכיו רוחות ואלמלא נחלק מיכה בב' ניצוצות מנשה ורבשקה בני חזקיה היה כ"כ קשה ולא היה העולם יכול לעמוד שהרשעים מאבדין העולם לפיכך כשראה חזקיה כן הפילו מעל כתפו, ורבשקה מת באותו פרק כמ"ש פ"ק דברכות או שבנא מת באותו פרק שנולד מנשה ורבשקה ונחלק לב' ניצוצות, ע"פ המובן משמע דמיכה היה בשבנא (ג"נ), בגיטין פ' הנזקין אחד נתן עיניו באשת רבו הוא היה מנשה שהיה במקדש ראשון ומעשה זה במקדש שני ובעל שגירש אשתו הוא אמון שבא על אמו אשת מנשה והאשה שנתגרשה היתה אמו של אמון משולמת בת חרוף אשת מנשה (ג"נ):
4