סדר הדורות, סדר ימות עולם ג׳תק״סSeder HaDorot, Almanac 3560
א׳יהושע בן פרחיה (ע"ל תר"א) ונתאי הארבלי קבלו מב' יוסף הנ"ל שנת ג"א תק"ס קנ"ב לבנין הבית (אכן שה"ק כ"ה כתב שקבל יהושע בן פרחיה ג"א תרכ"א רי"ג לבית) וחברם יוחנן בן מתתיהו כ"ג מקבל שלשים (צ"ד, וליוחסין מקבל כ"ו) והאריך יהושע ב"פ ימים עד שנת תש"ד (צ"ד בשם יוחסין), וכ"כ בספר תחלת חכמה בהקדמה בדרכי המשנה ז"ל דור ד' יהושע ב"פ ונתאי הארבלי קבלו מיוסי ויוסף תק"ס רמב"ם וכ"ה בפ"א דאבות, דור ה' יהודה בן טבאי ושמעון בן שטח קבלו מן יהושע ב"פ ונתאי, וכ"כ בספר הכריתות והרמב"ם וכ"ה בפ"א דאבות, ולדעת צ"ד קבלו תרכ"א ע"ש, ובשה"ק כ"ד יהודה בן טבאי ונתאי הארבלי קבלו מב' יוסף הנ"ל. ובדף כ"ה כתב הרמב"ם בריש משנה תורה שלו משים חשבון סדר הקבלה יהושע בן פרחיה בדור ר' יהודה בן טבאי וכ"כ יוחסין, והראב"ד בסדר הקבלה שלו כתב יהודה קודם יהושע עכ"ל, וצ"ע דמפורש בפ"א דאבות ר' יהושע ב"פ קודם יהודה ב"ט, ובימי יהושע ב"פ היה חוני המעגל, ואליהו הוא תדב"א לא אליהו הנביא (ע"ש) רמב"ם בהקדמת סדר זרעים ספ"ז ובס' באר שבע, ובשה"ק כתב אליהו בדור יהודה בן טבאי, וכמו בדור הזה היה המעשה שהביא ר' אמי פ"ק דתענית כמה גדולים בעלי אמנה מחולדה ובור מובא בס' הערוך בערך חלד (ובתוס') ובימיו נולד ישוע הנוצרי כי היה תלמידו (יוחסין בסדר הקבלה שהעתיק הרמ"א) ושה"ק כ"ה כתב אינו ישוע הנוצרי כי היה בימי תלמידי ב"ש וב"ה כמו ע' שנה קודם החורבן, ועיין בספר נצחון סי' שס"ח כי ב' היו ואותו שמאמיצים בו עמי איירופא היה בימי הילני המלכה שהיתה בימי הלל, ועיין יוחסין בסה"ד אצל ר' יהושע בן פרחיה שהנוצרי נולד ד' למלכות ינאי השני הוא אלכסנדר שנת רס"ג לבית, נ"א לחשמונאים שהוא ג"א תרע"א (ע"ש וע"ל תשכ"ד ותשס"א):
1