סדר הדורות, סדר ימות עולם ד׳תתקנ״חSeder HaDorot, Almanac 4958
א׳ראב"ד השני בעל ההשגות ואינו הראב"ד בעל ס' הקבלה (הנ"ל תתקכ"א) רק הוא ר' אברהם בר דוד מפסקיירה עשה חדושים לגמרות והשגות על הרמב"ם בחייו וחבר ס' בעלי הנפש (כנראה במהרי"ק סקנ"ו) ורוח הקדש הופיע במדרשו, י"א שנפטר תתקנ"ח (צ"ד בשם יוחסין דנ"ג, ט"ס וצ"ל דקל"ב), וע"ש ביוחסין שכ' שנפטר הראב"ד בפושקירש בע"ש בחנוכה תתקנ"ט, (וכ"כ שה"ק דנ"ג א'), ועשה השגות על רבינו זרחיה הלוי ועל האלפסי והרמב"ם (ע"ל תתקכ"ז), וכשנפטר עשו כהנים קברו, וראב"ד זה היה חתנו ותלמידו של רבינו אברהם ב"ר יצחק מנפלייר (הנ"ל תת"ל), ונראה בס' האמונות שהיה חכם בחכמת הקבלה, וכן תראה במגדול עוז הלכות תפילין פ"ג, וחבר ג"כ חבור גדול על דינים, כנראה במגדול עוז ה' סוכה וה' גירושין פ"א, ונראה בה' כלים פ"ב בהגהות שעשה פי' לת"כ. (ע"ת חות יאיר סג"ח ראב"ד בעל פי' ת"כ אינו הראב"ד בעל ההשגות כי שלשה ראב"ד היו בדור ההוא)ובמכלל יופי ש"א פ"א שמעתי שאליהו הנביא נראה לראב"ד וכן ראיתי בהגהתו על ג' בדי הדס (ע"ל תתקנ"ח), וראיתי בקונטרס ישן שחבר ס' באיסור והיתר וקראו איסור משהו, והוא ובעל המאור למדו יחד, וראה ר"ת, (שה"ק שם), בלבול דברים יש כאן כי בעל המאור הוא ר' זרחיה הלוי שהיה תתק"י, וראב"ד ראשון תתקכ"א עיין במפתח, ר' יצחק בן הראב"ד אומר במגדול עוז ספ"ג מה' תפילין וכן אמרו מפי הרב ר"י בן הראב"ד, וריקנטי פ' וישב אומר כי החסיד ר"י בן הראב"ד היה מכיר בפני האדם אם נולד הוא מן הנשמות חדשות או מן הישנות הבאים בעולם דרך גלגול, החייט בפי' מערכת אלהות פי"ד אומר שהיה סגי נהור והיה מרגיש באויר אם זה חי או מת ושהיה גדול בתפלתו כר' חנינא בן דוסא, (שה"ק נ"ג א'):
1
ב׳הרב ר' משה הכהן נקרא הרמ"ך. עשה השגות על הרמב"ם והשיב הרמב"ם עליהם, היה בזמן הזה, ר' יוסף בן פלט שהשיב לר' אברהם אב"ד כמ"ש אבודרהם בהקדמה (לא ידעתי כי נמצא ר' אברהם הנקרא אב"ד תת"ל וא' נמצא שנפטר תתקס"ה ועל איזה כוונתו) היה בזמן הזה, (יוחסין בדורות האחרונים):
2
ג׳בשנת ד"א תתקנ"ח הרשה פליפוס מלך צרפת את היהודים נגד רצון העמים לשבת בפאריס, ולא ארכו הימים וידיחם שנית אל ארץ אחרת, (דה"י לר' יוסף הכהן):
3