סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים ער״זSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 277
א׳רב אושעיא ורב חנינא הוו אושכפי בא"י ויתבי בשוקא דזנות ועבדי להו מסאני ולא אסתכלו בהו, (פסחים (קי"ג רע"ב) וביוחסין כתב פ"ק דקידושין ולא מצאתי) ובסנהדרין (ס"ז ב') ועסקי כל מעלי שבתא בספר יצירה ואיברי להו עגלא תלתא (עיין רש"י פ' הדר ס"ג א'). בפ"א דסנהדרין (י"ד) ר' יוחנן רצה למסמכינהו, (וביוחסין כתב לרב הונא ורב הושעיא נוסחא אחרינא נזדמנה לו) ולא מסתייע שהיו מבני עלי. וכתב שם בחדושי אגדות דגרסי' רב אושעיא ורב חנינא ולא רבי. ואחי רבה היו (ע"ש). בכתובות (קי"א רע"ב) שלחו הלכה כר' יהודה בפרידות. וכתב היוחסין בשם ר' חננאל דמשום דמבית עלי קאתי שלחו הכי דהלכה כר"י דאין חוששין לזרע האב וליתא דלא אמר ר"ח זה דאדרבה ר"י מספקא ליה ורבנן סברי דאין חוששין כמ"ש רש"י, וכן הוא בפ' או"ב, (מהרי"ט שם). בירושלמי פ' הערל הלכה ג' ר' יסא אומר לע"ל אין הקב"ה נזקק אלא לשבטו של לוי מ"ט וטהר את בני לוי אמר רב אושעיא בגין דאנן לוים נפסיד, יתיב ר"ח ור' אושעיא אפתחי ירושלים תנא להו ההוא סבא בדבי רשב"י, מכות (י"ט ב'). ומ"ש בגמרא מהו פשיטא כו' תיבת מהו ט"ס וכ"נ ברש"י וכן הוא בילקוט פ' ראה ובש"ס חדשים לא תקנו:
1