סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים ג׳קמ״גSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 3143
א׳רבה בר חנן בר אבא נכדו של רב וגיסו של רב חסדא. אזיל לשיטתו (עיי' רב חנן בר אבא), אבל הראיתי שם שטעה כי רבה זה הוא ברב חנן בר רבא, כי רב חנן בר רבא היה חתן רב וחמיו של רב חסדא, ורבא זה אביו של רב חנן הוא קדמון. (אתא לגבי ר' אבהו השני (ע"ש) יוחסין באות א' ולא מצאתי). אמר אביי לרבה כגון מר דסנו לי' כלהו פומבדיתא (דמוכח להו במילי דשמיא שהיו רמאים כדאי' בחולין) מאן אחים בהספדא א"ל מסתאי את ורבה ברב חנן, מ"ק ושבת (קנ"ג א'). אמר לאביי עירובין (י"ד סע"ב, ס"ח א', ע"ה ב') שבת (קמ"ח) ביצה (ל' ע"א) בכורות (נ"ד א') מנחות (י"ד ב') כריתות (י"ח ב'). וקרא לאביי תרדא (פי' שוטה ל"א עצל) וכתבו התוס' דאביי היה חבירו כדאי' בפ' כיצד מברכין (מ"ו), אמר לאביי מי שמיע למר עירובין (ל"ח סע"ב). אמר לאביי מדר"א קמותיב מר עירובין (מ"ה א'), אמר לאביי ואמרי לרב יוסף ור' אויא סבא סנהדרין (ל"ד ב'), הוה רגיל דאתי מארטיבנא לפומבדיתא בכל שבת א"ל אביי מאי דעתך עירובין (נ"א סע"ב), ורבא ור' זירא ואביי הוו יתבי שם (צ"ב א'). הוה לי' דיקלא במצר פרדס של רב יוסף וא"ל זיל קוץ ב"ב (כ"ו א'). תני קמי' דרבא זבחים (נ"ה רע"א). אמר לרבא מנחות (מ' ע"א) אושפזיכנא שאלו לא הוה בידי' ושאל לרבא ביצה (י"ב ע"ב). ובכמה מקומות מהנ"ל רבא בר חנן, והיה נראה שנקרא ע"ש אביו זקנו. אך ברוב המקומות רבה בר חנן:
1