סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים ג׳רי״בSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 3212
א׳רבינא הקדמון ורב יוסף משיב על דבריו כ"כ סמ"ג (מצות ל"ת) קצ"ג (דף ס"ג רע"ג) וכ"כ תוס' חולין (מ"ח א') ובאשר"י פא"ט (שם) אין זה רבינא סתמא שבש"ס שהיה חבירו של רב אשי שנולד ביום שמת רבא מדבא רב יוסף להשיב על דבריו א"ל רב יוסף. וכתב הרא"ש וכן בפ' אלו מציאות (כ"ח א') רבינא אמר גלימא מכריז רבא אמר (הקדים רבינא לרבא) וביום שמת רבא נולד רב אשי והיה רבינא תלמיד חבר שלו עכ"ל. וכ"כ הרא"ש ר"פ הנשרפין (ע"ל רב אחא בר רב) ועי' לקמן מ"ש שם בשם הבאר שבע. ובס' אסיפת זקנים בב"מ (ס"ז א') ז"ל תלמיד הריא"ף ואם תאמר קשיא דרבינא אדרבינא דלעיל אמר הרי משכנתא בלא נכייתא כו', וי"מ דב' רבינא הוו אחד בימי רב יוסף והיינו הך דהכא ואחד בימי רב אשי האי דלעיל והכי משמע בפ' אלו טריפות גבי סביך בבשרא כו' דהאי רבינא לאו רבינא דסוף הוראה הוא שהרי רב פפא תלמידו של רבא הוה, ורב כהנא היה תלמיד רבא רבו של רב אשי הוה כדאמרינן אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא, ולא יתכן שרב פפא מביא עובדא דרבינא דהוא תלמיד חבר דרב אשי, ובפרק אלו מציאות רבינא אמר גלימא מכריז רבא אמר כו' אלמא דאיכא רבינא דקשיש מרבא עכ"ל. והגירסא שלפנינו א"ל אביי לרבה משכנתא מאי כו' אמר רב פפי עבד רבינא עובדא ואפיק פירי דלא כרבה ברב הונא (ע"ש). בפרק או"ב אמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי (ע"ש) ולדרכו איך יביא רב פפי עובדא מתלמיד חבר של תלמידו. ובתוס' ישנים יומא (ע"ח א') א"ל רבינא לרפרם לא ס"ל למר הא דרב אשי הא רב רחומי חזי לרבינא דעבר דרך מלבוש, ושמא זה ראיה דב' רבינא הוו. כתב בס"ס נחלה ליהושע ז"ל בשיטה מקובצת בביצה (י"ז א') אמר רב יוסף הלכה כרבי וכדמתרץ רבינא וא"ת רב יוסף לא ראה את רבינא, וי"ל ב' רבינא הוו, א"נ דלאו רב יוסף הוא דאמר כדמתרץ רבינא אלא תלמודא הוא דאמר הכי כדמתרץ רבינא עכ"ל. ומי שהיה בדורו או רבותיו ותלמידיו תראה אחר רבינא האחרון:
1