סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תכ״הSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 425
א׳אילפא אמר לרבב"ח אתון תלמידי ר' יוחנן עבידו כוותיה אנן נעביד כר' חנינא, במה אשה (ס' ב'). אבל גירסת הגמ' איפא ופירש"י איפא בן רחבא (ע"ש) וקשה להעמיד גירסא זו כי רחבא אביו של איפא היה תלמיד רב יהודה (ע"ש) ורבב"ח היה תלמיד ר' יוחנן, ואילפא חבירו דר' יוחנן. ואף דרבב"ח היה גם בזמן רב יהודה (ע"ש) רחוק בעיני שיהיה רבב"ח בזמן איפא בן רחבא שהיה תלמיד רב יהודה. ועוד הכרח דגרסי' אילפא אמר לרבב"ח כי שניהם היו בא"י אבל איפא ואבימי הם חריפי דפומבדיתא וכן אביהם רחבא היה משם ולמדו שבועות בי רבה שהיה ראש בפומבדיתא. ונראה כי רבב"ח שהיה בזמן רב יהודה ור"י הלך לבקרו בחליו הוא רבב"ח השני שהיה תלמיד רבי וכשירד לבבל נתן לו רבי רשות לדון ולהתיר בכורות (ע"ש) אבל רבב"ח תלמיד ר' יוחנן לא היה בבבל גם רב יהודה היה ראש בפומבדיתא לכן רחבא היה תלמידו. בס"פ מציאת האשה פירש"י אילפא שם חכם חבירו של ר' יוחנן. והיו עניים והלכו לסחורה שמע ר' יוחנן מלאך שרצה לענשם על עזבם התורה ומלאך אחד אמר לחבירו כי לאחד מהם קיימא שעתא ואילפא לא שמע אר"י ש"מ לדידי קיימא שעתא וחזר ומינוהו לר"י ונתעשר, ואילפא תלי נפשיה באסקריא דספינה ואמר מי שישאל אותי ממתניתא דר' אושעיא ולא פשיטנא ממתניתין נפילנא וטבענא, ושאל ליה האי סבא האומר תנו שקל לבני כו' תענית (כ"א א'). ובירושלמי פ"ק דקידושין הלכה א'. חלפי אמר אותביני על גיף נהרא דלא אפוקי מתניתא דר' חייא רבה ממתניתין זרקוני לנהרא (עיין חלפיי כי בלשון ירושלמי הוא אילפא). א"ר יהודה בר חייא שמעה אילפא אמרו קמיה דרב פדא זבחים (י"ג ב'). א"ר יוחנן בעי אילפא זבחים (כ' רע"א). ור' יוחנן אמר בשמו בשס"ח ושם (כ"א א'). ר' ירמיה בשמו. חלפי שאל לקט בנשירתו מהו שיקדש פאה ס"ז. וכתב השדה יהושע הוא אילפא דבבלי בתמורה (כ"ה א') בעא אילפא אמר על הלקט בנשירתו:
1