סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תע״גSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 473
א׳אלישע בן אבויה אבות פ"ד. ראה לשונו של ר' חוצפית המתורגמן (נ"א של ר' יהודה הנחתום רבה קהלת פ' טוב אחרית דבר ומדרש רות פ' ליני הלילה. וירושלמי חגיגה פ"ב הלכה א') דגרר ליה חזיר אמר פה המפיק מרגליות ילחך עפר נפק חטא (סוף חולין וקדושין ל"ט ב'). אבויה אביו היה עשיר גדול בזמן הבית ולסעודת ברית מילה שלו קרא לריב"ז ותלמידיו ולנקדימון בן גוריון וציצית הכסת וכלבא שבוע. אחר שאכלו עלו לעלייה והתחיל ריב"ז לדרוש והיה אש לוהטת סביב הבית כנתינתה בהר סיני ונדר את בנו אלישע לתורה ועל שלא היה לשם שמים לא נתקיימה תורתו (ע"ש ברבה רות וירושלמי חגיגה ומדרש קהלת הנ"ל באריכות ובתוס' חגיגה ט"ו א') ואלישע אחד מד' שנכנסו לפרדס (ע"י שם לרקיע והציץ ונפגע) חגיגה (י"ד) ונקרא אחר משום מעשה שהיה לו עם אשה ואמרה א"כ אחר הוא (שם ט"ו א'). ואמרה בתו לרבי פרנסני, אמר עדיין יש מזרעו בעולם אמרה לרבי זכור תורתו ואל תזכור מעשיו (וירדה אש וסכסכה ספסלו של רבי בכה רבי ואמר אם למתגנין בה כך עאכ"ו למשתבחין בה). ולא חזר בתשובה ששמע בת קול שובו בנים שובבים חוץ מאחר שראה כבודי ומרד בי. כי נח אחר אמרי לא מידן לדייניה ולא ליתי לעלמא דאתי משום דחטא אר"מ מוטב דלדייני' וליתי לעלמא דאתי מתי אמות ואעלה עשן מקברו (כתב היוחסין בסדר הדורות אע"פ שבקבלת החסיד פי' מ"ש ר"מ אעלה עשן מקברו שכל זמן שהאש דולק אין שם עשן שפכו עליו מים לכבותה העשן עלה והאש נכבית). וכן הוה. א"ר יוחנן גבורתא למיקלא לרבו חד הוי ביננא ולא מצינן לאצוליה אי נקטיה ביד מאן מרמי ליה מיני מתי אמות ואכבה עשן מקברו, כי בלא דין יביאו לעוה"ב. וכן הוי כשמת ר"י פסק קוטרא (שם ע"ב). כתב היוחסין שם והעיקר שזה האיש לעולם לא החטיא לתלמידיו אבל היה מלמד תורה אפילו אחר שיצא לתרבות רעה והיה רוצה לזכותם שאמר לר"מ עד כאן תחום שבת. אבל לא ראה בירושלמי פ"ב דחגיגה הלכה א' ובתו' חגיגה הנ"ל שהרג תלמידים ותראה כמה החטיא רבים (ע"ש). וכתב שם בעל הפי' שלא לצער את ר"מ אמר ע"כ תחום שבת א"נ להראות חכמתו אמר עכ"ל. וזכה לחיי עוה"ב בעבור תורתו ותלמידיו גם רבינו הקדוש הכניסו במסכת אבות. וראה החורבן והיה משבח את ר"ע והאריך ימים שהיה אחריו. ר' יעקב תנא בר ברתיה (ע"ש). על דבריו אמר ר' יוסי בר' יהודה איש כפר הבבלי (אבות פ"ד) וכשמת אביו של ר' צדוק בגינזק והודיעוהו אחר ג' שנים ושאל את אלישע בן אבויה וזקנים שעמו מ"ק (כ' סע"א) ע"ל ר"א בר' צדוק הגירסא נשתנה אלא ששאלו לר' יהושע בן אלישע (ע"ש). גחזי נתגלגל בו ולפי שאלישע גרם שדחה לגחזי נקרא הוא אלישע (מגע"א רי"ז):
1