סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תרי״גSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 613
א׳רב אסי.
1
ב׳א) תלמיד חבר לרב דלגמריה דרב צריך ולא לסברא דרב. בתוס' ב"ב (ס"ב א') רב אסי ורב כהנא (ע"ש) כמו תלמיד חבר לרב. ובפ' חבית (קמ"ו ב') רב לא ישב אבי סדיא (פי' בר וכסת) משום כבוד רבותינו ומנו רב כהנא ורב אסי (תלמידים חברים היו לו, רש"י). בפ' בנות כותים (ל"ו ב') שילא בר אבינא עבד עובדא כוותיה דרב בענין המקשה וראתה דם ה"ז נדה כו' כי נח נפשי' דרב אמר לרב אסי זיל צנעיה (ר"ל שיאמר לו בהסתר שהיא טהורה לגמרי) ואי לא ציית גדייה (משוך אותו בראיות עד שיודה) הוא סבר גדיה אמר לי' (ר"ל הכריחו בשמתא) ואחר מות רב אמר רב אסי לר' שילא הדר בך דהדר בי' רב א"ל אם איתא דהדר בי' לדידי הוה אמר (דאנא תלמידו) לא ציית גדיה. א"ל ולא מסתפית מר מדליקתא א"ל אנא איסי בן יהודה דהוא איסי בן גור אריה דהוא איסי בן גמליאל דהוא איסי בן מהללאל. כתבו התוס' דבע"פ יש תנא דיש לו כל השמות הללו (ע"ל איסי בן עקיבא) ועוד קרי לי' יוסף הבבלי הוא יוסף איש הוצל (ע"ש) אלא דהכא לא מייתי אלא שמות דאיסי דדמי לרב אסי עכ"ל. וכ"כ תוס' יומא (נ"ב ב'). כתב בחידושי אגדות כל שמות הללו היו לאביו למעלתו (וצ"ע איך יזדמן שהיו מעלות אביו כמו מעלות התנא שהיו לו כל השמות הללו, ועיין איסי בן עקיבא מש"ש בשם תשו' הלכות קטנות שדרכן היה לשנות שמות אביהם שלא יכירום בימי הגזירה א"כ צ"ל שגם רב אסי שינה שם אביו לשם ששינה איסי שם אביו. אך א"כ מה אומר לשילא שאביו היו לו שמות הללו) וזכר לו זה שזכות אביו יעמוד לו שיחיה ע"ש שמו איסי. אסיתא דנחשא אסיתא לשון אסי (רש"י) דנחשא דלא שליט בה רקבא. א"ל ואנא שילא בר אבינא בוכנא דפרזלא דמתבר אסיתא דנחשא. חלש רב אסי כו' ונח נפשיה דרב אסי אזל ר' שילא ואמר לדביתהו צבית לי זוודתא (תכריכין) דלא ליזל ולימא לרב מילי עלואי (שלא ילשין עלי בפני רב) ונח נפשיה דרב שילא חזו דפרחה אסא מהאי פוריא להאי פוריא (רגילין היו להניח הדס על המטה וההדס היה פורח ממטה למטה (רש"י), ובש"ק (ל"ד א') נפל דם מהאי מטה ט"ס) אמרי ש"מ עבדו רבנן פייסא (שלום). ובשלשלת הקבלה שם ז"ל ר' שילא ור' אשי ואינו מחבר הגמ' והוה ביניהם שנאה עכ"ל. טעות בידו כי לא רב אשי היה כ"א רב אסי. בפאד"מ ומגילה (ה' א') ובפרק האיש מקדש (מ"ה ב') וחש רב להא דרב אסי ור"ת כתב אפ"ה הלכה כרב.
2
ג׳ב) בירושלמי ספ"ב דברכות מתני' ח' ר' יסא כד סליק להכא הלך ונסתפר ורצה ללכת למרחץ פגע בו חד ליצן והכה על ערפו והמושל היה דן לסטים אחד וא"ל המושל מאן הוה עמך וראה הלסטים שזה הליצן גחיך א"ל האי דגחיך הוה עמי לקחוהו ודנוהו והודה שהרג אחד ותלו אותו. ונראה כי זה היה רב אסי שהיה מבבל וסליק לא"י כי רב אסי היה בא"י. בפ"ק דקידושין (ל"א ב') רב אסי הוה לי' אימא זקנה אמרה לי' בעינא תכשיטין עבד לה. בעינא גברא, נעיין לך. בעינא גברא דשפיר כוותך. שבקה ואזל לארעא דישראל. שמע דקא אזלא אבתרי' אתא לקמי' דר' יוחנן א"ל מהו לצאת מא"י לח"ל א"ל אסור. לקראת אמא מהו א"ל איני יודע, אתרח פורתא הדר אתא א"ל אסי נתרצית לצאת המקום יחזירך לשלום כו' אדהכי שמע לארונה דקאתי אמר אי ידעי לא נפקי כו'. (כתב בס' שדה יהושע בירושלמי ברכות (כ"ה ג') ז"ל, נראה דהך עובדא דהכא דרב ייסא שאל לר' יוחנן היינו עובדא הנ"ל דבבבלי רב אסי כמ"ש היוחסין ערך רב אסי רבי אסי הכהן ושמו ר' ייסא בירושלמי חבירו של ר' אמי ושניהם תלמידי ר' יוחנן. ובערך ייסא כתב ר' ייסא הוא רב אסי בלשון ירושלמי, גם הרב ס' ר' שלמה סירילו כתב רבי ייסא הוא רב אסי דבבבלי כדאיתא בפ' היה קורא בעובדא דקטרין לי' גננא דאמר רב אסי ובירושלמי ההוא עובדא ר' ייסא וכהן היה כדאמרינן בפ' הניזקין ר' אמי ור' אסי כהני חשיבי וכייפי לרב והכי משמע בפ' מי שמתו עכ"ל. ראה איך מבולבלים בדעתם כי אמת רב אסי הוא ר' ייסי אבל שיהיה כהן זה אינו כי רב אסי לא היה כהן אבל רבי אסי היה כהן ור' ייסי הוא רב אסי לא רבי אסי ודוק כי רב אסי לחוד ורבי אסי לחוד והיה כהן). בפסחים (קי"ג א') לא תדור במתא דרישא אסי כלומר שאתה בעצמך תהיה לראש ששמך רב אסי שלא תתבטל מחמת צרכי צבור לא כפי' רשב"ם דרישא אסי רופא (תוס' ב"ב (ק"י א') ע"ל ר' אמי):
3
ד׳ג) רב כהנא חבירו תוס' שבת (מ"ה ב'). רב אסי אקלע לבי רב אסי בהלולא דמר ברב אשי (ע"ש) עשה לו היוחסין מדור בפני עצמו כי סבר שמר ברב אשי הוא רב אשי האחרון, וטעה כי מר הוא בר רב אשי הקדמון, וצ"ל אקלע לבי רב אשי בהלולי דמר ברב אשי כי כן הוא בכתובות (ח' א'). בפ' הכל שוחטין (י"ט א') אמר רב הונא אמר רב אסי, כתבו התוס' היינו רב אסי חבירו של רב כהנא ולא רבי אסי שהיה קטן מרב הונא (ע"ש) ובתוס' שבת (מ"ה ב'). א"ר הונא אמר רב אסי חולין (כ' א') ב"ב (קכ"ו רע"א). ובתוס' ברכות (ל"ד א') בה"ג פסק כרב אסי דרב הונא כתלמיד לגבי רב אסי וכ"כ שם הרא"ש. אמר רב כו' ורב אסי אמר כו'. איתיב רב הונא לרב אסי ואמרי לה חייא בר רב לרב אסי כו' אמר להו (רב לתלמידו ובנו) לאו אמינא לכו לא תיזלו בתר איפכא, כתובות (מ"ח ב'). כתב הרא"ש פ' עשרה יוחסין הלכה כרב אסי שהיה גדול משמואל שלא היה שמואל נכנס לפניו בפ' מרובה (פ' רע"ב) ולא היה זה מפני זקנה דהא שמואל (בימי רבי היה כדאיתא בב"מ (פ"ה ב') שהיה רופא של רבי) זקן מרב כהנא חבירו, ואמרו בירושלמי דרב כהנא היה ילד ונער כשבא לפני ר' יוחנן (ע"ש) וכ"ש רב אסי שהיה יותר ילד ממנו שבכמה מקומות מזכיר רב כהנא לפני ר' אסי עכ"ל. ובב"ק (צ"ט רע"א) פסק רש"י כשמואל ע"ש הטעם. ובס' כריתות וס' יבין שמועה כתבו דרב אסי היה תלמיד שמואל ועליהם סמך בעל כנסת יחזקאל (ח' ע"ב) בדין א'. וכלם טעו כי לא די שלא היה תלמיד שמואל אלא היה גדול משמואל.
4
ה׳ד) רב אסי שאל לר' אבא בר ממל. ר' אבא ור' אסי אקלעו לבי רבי אבא דמן חיפה כו' לאו משום דרב אסי תלמיד ר' יוחנן שבת (מ"ה ב'). ר' אבא בר כהנא ור' אסי משום עולא (מדרש סוף פתיחתא דאיכה). ר' אבא בר בנימין בר חייא בזמנו. ר' יסא בש"ר אבדומה דמן חיפה (ירושלמי ברכות פ"ד מתני' ד'). ר' אבהו חבר לרבי אמי ורבי אסי יבמות (ס"ה ב'). רב אדא בר אהבה אמר לר' יסא (ירושלמי קידושין פ"ק הלכה ז'). רב אושעיא אמר רב אסי שבת (י"ח א'). מעשה בקלעא דרב אושעיא ושאלו לרב אסי. בש"ר הושעיא ירושלמי סוכה פ"א סוף הלכה א'. רב אחא ברב אויא קמי רב אסי. רב אחא בר עוא אמר רב אסי. רב אחא בר עזא א"ר אסי. רב אחא בר חנינא אמר ר' אסי. ר' אחא סבא. ר' אחי חבירו של רבי אסי. ר' אילא בש"ר יסא (ועיין הילא). א"ר אסי א"ר אלעזר. אמר רב אסי לרב אשי הא תני רבי מנשה בכורות (ל"ו רע"א). וא"ל הא א"ר אבהו א"ר יוחנן זבחים (ו' א') וא"ל סוכה (ח' א'). אשיאן בר יקים שאל לר' יסא. רב ביבי אמר רב אסי. ר' ברכיה אמר רבסא מדרש חזית בפ' מי זאת עולה. כתב המתנות כהונה לשון קצר כמו רב אסי. ר' גמליאל זוגא שאל לר' יסא. גניבא אמר רב אסי. רב הונא אמר רב אסי (ע"ל). רב המנונא בש"ר אסי. ר' הלל בר וולס (ע"ש). ר' זירא תלמיד ר' אסי (ע"ל). זעירא אמר לר' יסא. ור' חייא ברונא. ר' חייא בר רב איתיב לי' (ע"ל). ר' חייא בר אבא קמי ר' יוחנן ור' אסי וקרי להו דרדקי ופליגי. ר' חלבו ור' יסא. ור' חלבו מטיבה. ר' חמא בר אשי. ר' יסא בשמו. שאל לר' חמא בר יוסף. ר' חנינא בר יוסף ור' אסי שאלו לר' יוחנן. רב אסי א"ר חנינא מנחות (נ' ב'). רב חיננא בש"ר אסי תמיד (ל"א ב'). א"ר חיננא סבר. א"ר אסי א"ר יוחנן. רב יהודה א"ר אסי שבת (כ"ב א') רב אסי ובאשר"י אשי ט"ס יבמות (ט"ז סע"ב) גיטין (ס"ד ב') רבי אסי. אמר רב אסי אמר רב יהודה ב"מ (מ"ג א'). רבי יהודה בר שילא א"ר אסי. ושאלו את ר' יוחנן. רב יהודה בר עולא בזמן רבי אסי. א"ר אסי א"ר יוחנן ר"ה (י"ב ב') יומא (פ"ד ב') קידושין (י"ג א') אמר רב אסי א"ר יוחנן תענית (כ"ט ב') אולי צ"ל רבי אסי. בעא רבי אסי מר' יוחנן נדרים (פ"ב ב'). ואמר לר' יוחנן כי אמר לן מר הלכה נעביד מעשה א"ל לא עד אמינא הלכה למעשה ב"ב (ק"ל סע"ב). ר' אסי אריב"ל חולין (צ"ח א') ע"ל ר' תנחום. ר' יסא בשם ריב"ל ירושלמי ברכות פ"ג מתני' ד' ובבלי (כ"ט רע"ב). ר' יהושע דרומיא. רב יהושע ברב אידי אקלע לבי רב אסי. אמר רב אסי מפי גברא רבה שמיע לי ומנו ר' יוסי בר' חנינא ב"ק (מ"ב ב'). רב יוסף א"ר אסי א"ר יוחנן. א"ר יעקב א"ר אסי א"ר מנא (ע"ל). ר' יעקב בר אחא בשמו. ר' יעקב בר זבדי בעא קומי'. א"ר אסי א"ר ינאי נדה (י"ב א'). ר' ינאי בש"ר אסי מדרש איכה (נ"ז ב'). ר' אסי קמי ר' יצחק נפחא. ר' יצחק חבירו. ר' ירמיה בעא מר' אסי גיטין (מ"ד א'). אמר לר' ירמיה חולין (כ"א א'). רב ירמיה בר אבא אקלע לבי רב אסי. לוי בר חייתא מגבילה קמיה. רב אסי בשם רבי מנשה (ע"ל). בש"ר מיישא בר ירמיה. בש"ר מנא בר תנחום. רבי מנא תלמידו. רב משרשיא ברב אמי אמר לרב אסי. רב נחמן בר יצחק אמר רב אסי. ורב נחמיה בר עוקבן. רב סמא ברב אסי. ר' סימון. רב עמרם שלח לי' רמי בר יחזקאל שיאמר לו מרב אסי. בש"ר פדייה ירושלמי נזיר פ"ו הלכה י'. ר' פנחס. פשפשה. רבא בר נתן ור' אסי. רבא ברבה ברב הונא אמר רב אסי. אמר רב אסי לרבה רבי אתה אומר כן (ב"ב (קנ"ה א') ע"ש בתוס'). רבב"ח קאים קמי ר' אסי ור' אמי חולין (ק"ו א'). א"ר אסי אמר רבה בר ירמיה. א"ר אסי א"ר בכורות (נ"ו). רמי בר יחזקאל (ע"ל ר' עמרם). רמי בר אבא חמיו (ע"ש) אמר רב אסי. רמי בר חמא אמר רב אסי. ר' שמואל בר בא בעא מר' יסא ירושלמי נזיר ספ"ב. ר' אסי בש"ר שמואל בר יצחק והוא אמר הכי א"ר אסי. רב אסי אר"ל שבת (מ"ה סע"ב) אולי צ"ל רבי אסי וכ"ה שם (ס"ג סע"א). בש"ר שבתי. רב ששת אמר רב אסי. א"ר תנחום א"ר אסי. ר' תנחום בר מרי בש"ר יוסי: ודע כי בירושלמי ר' ייסא הוא רב אסי.
5