סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תר״נSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 650
א׳רב אשי,
1
ב׳א) בפ' דיני ממונות קורא לו רבנא אשי. היה ראש ישיבה בסורא שהיא מתא מחסיא כדאיתא בפ"ק דשבת (י"א) א"ר אשי אנא עבדי דלא חרבה מתא מחסיא, שהגביה הבהכ"נ יותר מן הבתים. פירש"י ראש ישיבה היה שם. וכתב מהרי"ט דאיתא בריש בתרא ר' אשי חזא תיוהי בבהכ"נ דמתא מחסיא ועיילי לפוריא כו' ואז כשסתר הבהכ"נ וחזר ובנאו הגביהו יותר מן הבתים.
2
ג׳ב) בקידושין (ע"ב ב') יום שמת רבא נולד רב אשי והיא הנוסחא האמיתית. ואע"פ שכתב הרמב"ם שרב אשי קבל מרבא ולסברתו כמו בשמואל ועלי וזרח השמש ובא השמש קודם שבא שמשו של עלי זרח שמשו של שמואל. ושמואל קבל מעלי. וכ"כ הראב"ד כגירסת הגמרא שלנו ושלא קבל מרבא, והליכות עולם ושארית יוסף (ל"ד ב') כתבו נראה שהרמב"ם גורס אלא עד שלא שקעה, ר"ל עד שלא הספיק רבא לפטור מן העולם כבר נולד רב אשי והיה למלאות מקומו, ולגירסא זו נראה הכרח בברכות (ט"ו) א"ל רבינא לרבא. ובפא"ט (מ"ו) וכיון דרבינא תלמיד חבר לרב אשי ורבינא ראה את רבא על הסתם רבא ראה גם את רב אשי עכ"ל. (ועיין מ"ש בכללים סתירה לזה). ועיין בחלק א' שנת ד"א צ"ט וקי"ג וקכ"ז שנולד ד"א קי"ג והיה תחלת ישיבתו בן י"ד שנה ונפטר קפ"ז או רמ"ו. בחידושי אגדות בב"מ פ' הפועלים רב אשי הוה קשיש קצת מרבינא, ועמ"ש בכללים בהקדמה סתירת דבריו:
3
ד׳ג) בגיטין פרק הנזקין (נ"ט א') ובפרק דיני ממונות (ל"ו א') מימות רבי עד רב אשי לא היה תורה וגדולה במקום אחד. ואפילו רב הונא בר נתן שהוא גדול הדור ובתורה ומרימר ומר זוטרא (יוחסין באגרת רש"ג) הוה כייף לי'. בברכות (נ"ז א') הרואה אווז בחלום יצפה לחכמה. א"ר אשי אני ראיתי ובאתי עליה וסלקית לגדולה ועייל לאגמא ותלא טבלא ונבחי נבוחי ונעשה ראש ישיבה כמו רב פפא. וראה לפת בטרפיהון ונעשה עשיר (ל"מ כי רב ראה זה). ובימיו היה ריוח לישראל. בסוף מ"ק (כ"ח א') שבא מלאך המות אחריו ובקש מן מלאך המות שיתן לו זמן ל' יום שיחזור תלמודו דאשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו. ואחר ל' יום בא מלאך המות וא"ל שמההכרח למות כי דחקוהו רנלי דרב הונא בר נתן ואין מלכות נוגעת בחברתה כמלא נימא.
4
ה׳ד) סימא בעצמו את עיניו (עיין רב יוסף). מסר עבדו מנימין לרבינא ולרב אחא בר רבא לטובלו שלא יקנה עצמו בן חורין יבמות (מ"ו א'). רפרם אכפיה שישלם שט"ח ששרף בילדותו (ע"ש). בביצה (ו' א') רב אסי (צ"ל אשי וכ"ה באשר"י) הוה עציב דלא הניח עירובי תבשילין. א"ל רבינא אמאי עציב מר א"ל רב מרדכי לרבינא כו'.
5
ו׳ה) יש נוסחא כי רב אשי לקח בת רמי בר אבא לאשה ואין זה אמת (ע"ש וצ"ע). ובביצה (כ"ט ב') אמר רב אשי הא דידן (אשתי רש"י) ברתיה דרמי בר חמא. כ"כ היוחסין בהג"ה ש"ש ושכח שכ"כ היוחסין אות ר' רמי בר חמא חתנו של רב חסדא וחותן של רב אשי והביא גמרא דביצה הנ"ל. ולדעתי צ"ע דהכי איתא בביצה (שם) דביתהו דרב אשי נהלא קמחא אגבא דפתורא אמר רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר חמא ורמי ב"ח מרי דעובדא הוי מדקדק במעשיו ואי לא דחזיא מבי נשא לא הוה עבדה עכ"ל. והנה אחר דידעה בת רמי ב"ח בהנהגות אביה מסתמא ודרך הסברא היתה גדולה בחיי אביה לא פחות מי' שנים. וקצת ראיה דאיתא בירושלמי סנהדרין פ"ז הלכה ב' אר"א בר' צדוק תינוק הייתי ורוכב על כתפו של אבי וראיתי בת כהן שזינתה ושרפוה בחבילי זמורות אמרו לו תינוק היית ואין עדות לקטן כד חמא מלתא דא לא הוה פחות מן י' שנים עכ"ל (ע"ש). ואיתא בב"ב (י"ב ב') מיום שחרב ביהמ"ק נתנה נבואה לשוטים ולתינוקות דבת רב חסדא יתבה בכנפי דאבוה ויתבי רבא ורמי ב"ח אמר מאן בעית מינייהו אמרה ליה לתרווייהו ואמר רבא ואנא בתרא עכ"ל. הרי רבא ורמי ב"ח הוו בני גילי, ובברכות (מ"ח א') אביי ורבא יתבי קמי' דרבה א"ל רבה למי מברכין אמרי לרחמנא ורחמנא היכא יתיב רבא מחוי לטללא אביי נפיק לחוץ ואחוי כלפי שמיא א"ל רבה תרווייכו רבנן הויתו והיינו דאמרי אינשי בוצין מקטפיה ידיע. הרי אביי ורבא היו קטנים ובני גילי (עיין רבא מש"ש). ואיתא ביבמות (ל"ד ב') רבא נשא בת רב חסדא אחר מות בעלה רמי ב"ח י' שנים (ע"ש) ובברכות (מ"ז ב') רמי ב"ח מת בקיצור שנים (ע"ש) בחיי רבא. ושם (נ"ו א') בר הדיא מפשר חלמין כו' אביי יהיב לי' אגרא אמר לי' אקרינן בניך ובנותיך נתונים לעם אחר א"ל בניך ובנותיך נפישין ואת אמר לקרובי יהיבנא ואשתך תאמר לקריבה ואכפה לך וה"ל כעם אחר. רבא לא יהיב לי'. א"ל דביתהו שכיבא ואתו בניה ובנתיה לידי אתתא אחריתא כו' לסוף יהיב לי' אגרא א"ל רבא חזאי אפדנא דאביי נפל וכסיין אבקיה. א"ל אביי שכיב ואתא מתיבתיה קמך, אזל רבא בהדיה נפל ספרא מיניה וראה דכתב ביה כל החלומות הולכין אחר הפה אמר רשע בדידך קיימי וצערתן כולי האי כולהו מחילנא לך בר מברתיה דרב חסדא, ר"ל אשתו (ע"ש באורך). איתא בר"ה (י"ח) אביי חי ס' שנים (ע"ש) ורבא מלך אחר אביי י"ד שנים (ע"ש) ויום שמת רבא נולד רב אשי כנ"ל, ורב אשי כשנשא בת רמי ב"ח לא היה פחות מי"ג שנים. א"כ בת רמי ב"ח היתה בת י' קודם מיתת אביה רמי ב"ח וי' שנים אחר זה לקח רבא אמה. הרי היתה בת רמי ב"ח בת כ' ולקחה רבא בחיי אביי והיו לו בנים ממנה עכ"פ היה קודם מיתת אביי וי"ד שנים שמלך רבא וי"ג שנים של רב אשי א"כ היתה בת רמי ב"ח כשנשאה רב אשי עכ"פ יותר מבת נ' שנה וקשה להאמין שרב אשי בן י"ג שנה ישא זקנה בת חמשים ויותר. ואף אם תאמר שבת רמי ב"ח היתה קטנה מאד במיתת אביה אלא שראתה אמה בת רב חסדא הנהגתה שמסתמא נהגה אמה מה שראתה מבעלה אביה רמי ב"ח. סוף סוף תהיה כשנשאת לרב אשי יותר מארבעים שנה וצ"ע:
6
ז׳ו) הוא חבר התלמוד בבלי כפי דעת ס' המצות. (ובתוס' ריש חולין ופ"ק דשבת ועיין רש"י ר"פ השוכר את הפועלים רב אשי סוף הוראה). ועשה מהדורות לתלמוד כדאיתא בפ' מי שמת (קנ"ז ב') אמר רבינא מהדורא קמא דרב אשי, פי' הערוך ערך הדר פר"ח כי קבלה בידינו כשמתעסקין בכל שנה ב' חדשים אדר ואלול שהם חדשי הכלה משלימים בשלשים (ביוחסין ט"ס) שנה ועוד חוזרין כמתחלה. ורב אסי האריך ימים בישיבה והיה ר"י ס' שנה. (וברשב"א בב"ב שם שחי ס' שנה ט"ס הוא) והשלים התלמוד ב' פעמים. ובמהדורא קמא כשהגיע לזה הענין פי' לתלמידים ראשון קנה (ובמהדורא שניה פי' יחלוקו והלכתא יחלוקו כצ"ל) וא"כ מהדורא לשון חזרה. והרמב"ם לזרעים כתב שלא חבר רק ל"ה מסכתות. וחברו בארץ שנער כמו ק' שנה לחבור הירושלמי וצ"ע:
7
ח׳ז) רב כהנא הכהן היה רבו (ע"ש הרבה ממנו). רב אשי ורבינא כתב ר' יוסף טוב עלם במצוה מ"ח דהלכה כרבינא. והרא"ש פ"ח דקידושין (כ"ח ב') ובה"ג פסקו כרבינא, ועיין תשו' חוט השני סע"ח. וכתב בשו"ת חו"י ונ"ל דאוירא דא"י אהני לרבינא. ור"י כתב דהלכה כרב אשי. ובס' הליכות עולם דרבינא תלמיד חבר לרב אשי עיין מגילה (כ"ו ב') ובספ"ק דמ"ק. ועיין מנחות (מ"ב א'), תוס' פ"ק דשבת (ט' ב') כרב אשי דהוא בתראה לגבי רב אחא בר יעקב. וברא"ש ותוס' פ"ק דב"מ הלכה כרב אשי נגד מר זוטרא. עיין ב"מ (ט"ז א', מ"ח ב') הלכה כרב אשי דבתראה וגדול בחכמה ומנין. מורגל בחז"ל לומר הא דרב אשי בדותא היא, פסחים (י"א א'), יבמות (כ"א א'), זבחים (ק' ב'), מנחות (ס"ח א', צ"ה ב') וב"מ (ע"א ב') ועיין ערוך ערך בד:
8
ט׳ח) אחרי כי יש רב אשי הקדמון בזמן רב ויש רב אשי האחרון ע"כ תשכיל לפי הדורות מי תלמידו או רבו וכל מקום שכתבתי רא"ק ר"ל רב אשי קדמון, וכ"מ שכתבתי רא"א רצוני לומר רב אשי אחרון. א"ל ר' אבא וצ"ע כי ג' ר' אבא היו (ע"ש). איתיב לי' ר' אבהו צ"ע כי ב' היו. בר אבין ובר קיפוק בזמן רא"א. אדא כוותי' דרב אשי מסתבר רא"ק. אדא בר חבו לפני רא"א. רב אדא בר רבא א"ל רא"א. ר' אדא סבא קמיה רא"א. א"ל רב אחא בר אחא. א"ל רב אחא מפרזקי. רב אחא. רב אחא ברב אוירא בשמו רא"ק. א"ל רב אחא בר אויא רא"ק. רב אחא סבא רא"ק. א"ל רב אחא בר אבא רא"ק. רב אחא מהוצל קמי' רא"א. א"ל רב אחא בר איקא. רב אחא ברב אשי. א"ל רב אחא בר אדא רא"ק. שלח לרב אחא בר רבינא י"ז זוזי לפדיון הבן רא"א. א"ל רב אחא בר חייא. א"ל רב אחא ברב יוסף רא"א. בר איבו בזמנו. ורב איקא בר חנינא. רב איתי בימיו. ר' אמי בר אבא בשמו. בעא מאמימר וקראו מר רא"א. א"ל רב אסי רא"ק. רב אשי מאוירא בזמנו. א"ל רבי בבהו (ל"מ). א"ל רב בודיא. רב ביבי בשמו. גביה מבי כתיל קמי'. ר' גביהה מארגיזא. א"ל רב גמדא. א"ל הונא בר חיון. הונא מר לפניו. א"ל הונא בר אויא ונראה לו בחלום. קמיה רב הונא ור"ה בעא מיני' רא"ק. א"ל מר הונא בר נחמן. בני רב הונא בר אבין לקמי'. רב הונא בר מר זוטרא בזמנו. א"ל רב הונא בר רבא. הונא מר בר רבא מפרזקיא א"ל. אמר לרב הושעיא (נ"א יהושע) ברב אידי. הלל חבירו. כלתו של רב זביד מנהרדעא באה לפניו. א"ל רב זבידא. רב זוטי בזמנו. מר זוטרא חבירו. מר זוטרא בר רישבא בזמנו. מר זוטרא בר מרי בר איסור. א"ל רב חביבא מחוזנאה. ר' חייא בר אבא רא"ק. א"ל ר' חנילאה מחוזנאה. ר' חנינא בשמו רא"ק. חנינא בר ביבי בר אביי בזמנו. ר' חנין. רב חנן בר רבא א"ל רא"ק. א"ל רב חנין. רב חיננא בר כהנא בשמו רא"ק. רב יהודה בשמו רא"ק (ע"ל). בשם ריב"ל (ע"ל). א"ר יוחנן זבחים (י"א ב') ביצה (ל"ז ב'). ר' יוסי בר אבין הלך ללמוד אצלו. א"ל רב יימר. בש"ר ינאי בר ישמעאל. ר' יצחק בר משרשיא בזמנו. א"ל ר' ירמיה זבחים (ט"ו ב') רא"ק וצ"ע. אקלע לבי רב כהנא רא"ק. רב כהנא הכהן רבו (ע"ל). א"ר מניומי בר נחומי. מנימין עבדו. רב מארי בר פנחס ברב חסדא אתא לקמי רב אשי. אמר לרב מרי. מרי בר איסור גיורא. מרי בר איסק בזמנו. א"ל מר ינוקא ומר קשישא. א"ל מר בר אמימר, אמר למר בר רב יוסף רא"א, א"ל מר קשישא בריה דרבא. מר בריה דרב אשי או מרי. ר' מרדכי תלמידו וצ"ע. קמי רב מתנא אמר שמעתא רא"ק. אמר שמעתתא קמי רב נחמן (בר יצחק כ"כ תוס') מנחות (ק"ב א') רא"א וצ"ע. רב נחמיה ר"ג בעא מיני'. א"ל רב נתן בר מר זוטרא. ר' סימא ברב אידי לרב אשי. רב סמא ברב משרשיא. א"ל רב סמא ברב אשי. רב עוירא בשמו. אמר עולא רא"ק. א"ל רב עוקבן ממישן רא"ק. אמר לרב פנחס בר אמי. רב פפי רבו. רב פפא א"ל ע"ז (מ' א') רא"א. בר קיפק תלמידו. אמר רב רא"ק. משמי' דרבא חולין (י"ז ב') רא"א. אמר רבא לרב אשי כתובות (קי"א א') ט"ס ובעין יעקב אמר רבינא לרב אשי. רבא מברניש לרב אשי. אקלע לבי רבא בר חיננא. רבה אמר רב אשי חולין (ע"ו א') רא"ק. ואמר לרבה האמר עולא מעילה (ג' סע"ב) ב"ק (קי"ד ב') רא"ק. א"ל רבה מפרזקי. רבה בר מארי לפניו. רבה ברב הונא א"ר אשי רא"ק. א"ל רבה זוטי. אמר רבי גיטין (ל"ט סע"ב) רא"ק. רבין דנרש ריפא בתו. א"ל רבין בר חיננא. רבינא תלמיד חבר רא"א. רבינא זוטי לפניו. רפרם קמיה. א"ר שבתאי רא"ק. א"ל רב שילא משלניא. אמר שמעתיה קמיה רב שימי. א"ל רב שמן. אמר ר"ל בכורות (כ"ה סע"א) רא"ק. רב ששת מקרטיזא. אקלע לגביה:
9