סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תרפ״זSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 687
א׳רב ביבי כי אתא רב דימי אמר שבתא דרב ביבי הואי (הגיע יומו לשמש על התלמידים רש"י) ואקלעו ר' אמי ור' אסי פ' כלל גדול (ע"ד סע"א) הגי' שלפנינו רב ביבי סתם ולא בר אבין. ירושלמי ר' מנחמא בש"ר ביבי. בעא מרב נחמן ב"מ (כ"ג ב'). א"ר נחמן רב ביבי דשתי שכרא בעיין בנתיה טפלא שבת (פ' ב') פסחים ) (מ"ג) מ"ק (ט' ב'). רב ביבי תני קמיה דרב נחמן חגיגה (כ"ב ב') נדרים (ל"ה ב') ב"ב (ל"ו ב') נדה (מ"ה א') יבמות (ק' ב'). א"ר יוסף תני רבי כו' א"ל רב ביבי לא תציתו ליה מה דתני בשם רבי אנא אמרת נהלי' ומשמיה דרב אדא בר אהבה עירובין (ע"ה ב'). בסוף קדושין (פ"א א') רב ביבי אכל עם רב יוסף בעליה וירד רב יוסף ואשתו ואמר רב יוסף שיסירו הסולם שלא יתייחד רב ביבי עם אשתו אע"פ שבעלה בעיר אפי' בבית. דשאני רב ביבי דשושבינתיה היא ורגילה בו. והסמ"ג (מל"ת קכ"ו) הביא זה ברגילין בבית שיש לשמור. ותמוה שלא הביאו המחברים דין זה אפי' בבית כי אם בעיר לבד (עיין ש"ע אהע"ז סי' כ"ב). יתיב רב פפא אחוריה דרב ביבי קמיה דרב המנונא ויתיב ואמר מ"ט דר"ש קסבר כו' אמר להו ר"פ היינו כו' אחיכו עליה כו' אר"פ אפי' כו', נדה (כ"ז א'). רב ביבי אושפזיכניה דרב אדא בר אהבה הוה גיורא, מינצי הוא ורב ביבי בענין שררות הצבור והגר אמו מישראל אתו לקמיה דרב יוסף אמר רב ביבי דגברא רבא הוא לעיין במילי דשמיא והגר במילי דמתא, פירש"י ז"ל בגבוי צדקה וחלוקתם וסדר הפטורה ותרגום הוא מילי דשמיא ומילי דמתא שאר צרכי צבור לחומה ולדלתות ולמעיינות. בשלשלת הקבלה (ל"ג ב') כתב ז"ל רב ביבי הגר ואמו ישראלית היה חולק עם רב אדא בר אהבה על ענין שררות הצבור אתו לקמי' דרב יוסף ופסק רב אדא דגברא רבה הוא לעיין כו' והגר במילי כו'. ראה איך נשתבש בשמועה זו והוא גמרא בקידושין (ע"ו ב'). אושפיזיכניה (פירש"י בעל הבית) דרב אדא בר אהבה ה"ל הנך ביצים מיו"ט לשבת אתא קמי' כו' ביצה (ד' א'):
1