סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תת״דSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 804
א׳ברבי פא"ט (נ"ב ב) תניא ברבי פירש"י שם חכם או אדם גדול היה ועל שם כך נקרא ברבי, ובש"ס חדשים בקיצור כללי הגמרא, כשמזכיר שם חכם ומוסיף עליו בכנוי ברבי (כגון ר' יהודה ברבי, אחאי ברבי) הוא לשון חשיבות, אבל כשאינו מזכיר שמו אלא ברבי לבד (כמו תניא ברבי אומר) אז הוא שם העצם עכ"ל. בחולין (נ"ז א) מדבריו של ברבי ניכר שאינו בקי בתרנגולים פרש"י חזקי' שהיה גדול בדורו. ושם (י"א ב) והתניא ברבי אומר פרש"י לא ידעתי מנו אלא אחד גדול בתורה כמו בעירובין (נ"ג א) ר' אושעיא ברבי. ובמכות (ה' ב) תנא ברבי אומר הרגו אין נהרגין אמר אביו (וכ"ה בשס"ח והגי' שלפנינו א"ל אביי) בני ולאו ק"ו כו' פירש"י כך היה שמו, ובקדושין (כ"א ב) ובכורות (ל"ז ב) יודן ברבי היה דורש. פרש"י יודן שמו וגדול בדורו היה וכל היכא דקרי ליה ברבי לשון חכמה וחריפות הוא, ובקדושין (ל"ב ב) ר' גמליאל ברבי עומד ומשקה עלינו, פרש"י ברבי אדם גדול (עיי' ר"ג דיבנה) ונדה (ס"ג ב) בפ"י. דסנהדרין ובחולין (קל"ז א) אמר רבי על ר' יוסי אלמלא היו דברי ברבי (ר"ל דברי ר' יוסי) קבלה ואחרים דברי תורה הייתי לוקח דברי ברבי. ובפסחים (ק' א) קרא רשב"ג לר' יוסי ברבי פי' הרשב"ם (ע"ש) כלומר גדול הדור וכן בסוכה (כ"ו א) ר' חייא ברבי, יבמות (מ"ו סע"ב). כתב היוחסין לאפוקי מדעת דורות עולם שאמר כי בני רבי נקראים ברבי (כצ"ל וזה גרם שטעה גם השלשלת קבלה כי ר' אושעיא הוא בנו של רבי ע"ל ר' אפס) הם ר' אושעיא ור"ש ור"ג ור' חייא ברבי ור"א הקפר ברבי. וזה טעות גדול כי בין באלה ובאחרים רבים שנזכרו בתלמוד כמו שפרש"י ר"ל אדם גדול בדורו, כי ר' אושעיא הוא בנו של ר' חמא בר ביסנא. ובירושלמי מה שאומר בבבלי ברבי קורא רבה, ר' אושעיא רבה, ר' חייא רבה עכ"ל. ר"א הקפר ברבי, חולין (כ"ח א) ושם (פ"ד ב) מדבריו של ברבי פרש"י לשון אדם גדול. יבמות (ק"ה ב) וקדושין (פ' ב) א"ר יוחנן דבר זה שמע ברבי (גדול הדור ריב"ל) ובסוטה (כ"ט ב) א"ר יוחנן טעם ברבי איני יודע. פרש"י טעמו של ר' יוסי שהוא חכם וגדול הדור. ובמנחות (ל"ד ב) ר' יהודה ברבי פרש"י יהודה החכם. א"ר יוחנן אחי ברבי (ע"ש) בכורות (כ"ד ב) פרש"י אחאי ברבי אדם גדול וחשוב בדורו, רב כהן משום ברבי, ר' נתן ברבי, רמי בר ברבי, ר' שמעון ברבי. עיי' ר' יוחנן בן נורי, בירושלמי ספ"א דפאה לא נחלקו רבי ור' יהודה הנשיא כו' כן מזכיר באותו ענין ג' פעמים, וכתב בשדה יהושע הא רבי הוא ר"י הנשיא (נ"ל שצ"ל הא ר' יהודה הנשיא הוא רבי) דא"ל דהוא ר"י נשיאה דההוא לא הוי בר פלוגתא דרבי. ונראה דנשמט בדפוס שם בר פלוגתא (והיה כתוב ר' פלוני ונשמט שמו ונשאר תיבת רבי) ויש לגרוס במקום רבי ברבי בבי"ת והוא שם חכם כמ"ש היוחסין עכ"ל. וגם זה לא יוכשר בעיני כי לא תמצא שיהיה שם העצם שלו ברבי כי אם בחולין (י"א ב) ובמכות (ה' ב) תניא ברבי אומר. ונראה שלא. היה בר פלוגתא דר"י הנשיא רבינו הקדוש:
1